宋江在上梁山的路上，对晁盖说：“今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死同生。”话虽好听，但实际上是否如此？
此时的梁山在晁盖“竭力同心，共聚大义”的起义路线指导下，梁山起义农民同朝廷势不两立，立足于打，提出了“拒敌官军”的战斗口号，并积极进行整军备战的工作。
由于路线正确，梁山队伍迅速扩大。一大批造反农民接踵而来，此时一百〇八将中，已经有八十多个，从三山五岳投奔梁山泊，云集“聚义厅”。
在具体的革命实践中，梁山农民军把斗争矛头指向了封建皇帝。梁山事业的奠基人晁盖，自称“托塔天王”。在封建社会里，“天无二日，国无二君”，晁盖要当“天王”，就要反皇帝。他正是一个既反贪官、又反皇帝、坚持农民起义路线的革命领袖。在他的领导下，朱贵豪迈地说：“和大宋皇帝做个对头的”，雇农家庭出身的“黒旋风”李逵，更是多次明确提出：“杀去东京，夺了鸟位”要用他的夹钢板斧在天子头上开刀。
宋江作为地主阶级混进了梁山队伍，他要维护的，是地主阶级的根本利益；他又是作为地主阶级中“在野派”的一分子打进来的，他要利用梁山这支力量以达到个人的目的。因此，宋江的地主阶级立场和他的政治野心，就决定了他一定要从内部篡改晁盖的农民起义路线，扭转梁山农民军的斗争方向，改变农民军的阶级性质，把它变成自己效忠皇上、图名谋利的工具。
宋江的阴谋活动，首先从大造投降舆论开始，继而架空和排斥晁盖，最后纂夺梁山的领导权。
宋江一上山，刚刚在第二把交椅上坐下，便煞有介事地向大家吹嘘那个所谓“童谣”：
“‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是家头个'木’字,不是个'宋’字？'刀兵点水工’，兴动刀兵之人，必是三点水着个'工’字，不是个'江’字？这个正应宋江身上。那后两句道：'纵横三十六，播乱在山东。合主宋江造反在山东。”
宋江利用这个童谣把自己打扮成“天生”的造反派、“天命攸归”的领袖人物，以便大树特树自己在梁山泊的威信，抬高自己在众头领中的身价。又用“纵横”、“播乱”的外衣把自己妆饰起来，以遮掩他“身在水泊之中，心在朝廷之上”。
宋江架空和排斥晁盖，手段是也是极为卑劣、狡猾的。
每当有军事行动的时候，宋江总是抢先下山，把晁盖丢在家里，而且还要冠冕堂皇地说一通：“哥哥是山寨之主，如何可便轻动？”这话：一是突出自己，首先夺取军事指挥权；二是割断晁盖同众头领和广大战士之间的联系；三是维持着反贪官的门面，以骗取农民军对他的信任；四是乘机向前来进犯的朝廷军官开展宣传攻势，用“权借水泊，等待招安”的一套言词来打动他们，然后把他们拉上山来，以达到招降纳叛的目的。
宋江排斥晁盖的另一手，就是用小恩小惠、拉拉扯扯，吹吹拍拍的政客手腕，收买人心，培植党羽。他对众头领，装出一副宽厚爱人的样子，特别是对于朝廷降将，更是关怀备至，这些人前脚刚跨进山寨，宋江后脚就把他们的家属搬取上山，使得他们一个个感激涕零。
随着宋江个人威望的提高，晁盖的指挥就渐渐地失灵了。“三山聚义打青州”时，晁盖曾提出要代替宋江“走一遭”。宋江仍然坚持自己要去。这时“厅上厅下一齐都道：愿效犬马之劳，跟随同去。宋江大喜。”这说明宋江实力已厚，羽翼渐成，他差不多可以撇开晁盖自行其事了。
晁盖对宋江的为人逐渐有所认识。曾头市一战，晁盖就决意要亲自出马，以便夺回军事指挥权。当宋江又搬出那一套“哥哥是山寨之主，不可轻动”的谎话时，晁盖毫不客气地顶了回去：“不是我要夺你的功劳！”说毕便“忿怒”地点起军马下山了。但是在这一仗中，从身为首领的晁盖，由于宋江图谋日久，势力很大，已经难以调动全局了。
正是在曾头市一战中，晁盖中了敌人史文恭的毒箭，壮烈牺牲。他在临终之前，当着众头领面，对宋江讲了这样斩钉截铁的话：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”晁盖明知宋江身无绝技，不可能捉得武艺高强的史文恭，因此，他立下这样的遗嘱，实际上就是取消了二号头领宋江的合法继承权。但是，晁盖生前毕竟没有能完全识破宋江的叛徒嘴脸，临终前，虽然对宋江的野心有所觉察，并作了安排，却已经太迟了，宋江羽翼已手，成局已定。晁盖一死，他就坐上了梁山泊第一把交椅。
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