本文所批判的这句话源自1978年5月11日光明日报标题，此时正值文革结束后两年，毛泽东同志逝世后，我国的领导核心发生变更。此言论由于太过简洁华丽，加上当时的各种历史因素，导致此言论在社会上广为流传，直到现在仍能在各大主流报刊的社论中见到类似的论调。那么，为什么这句话是个伪命题？
当我用错误形容此论断而非取单纯取否定意，即“实践不是检验真理的唯一标准”时，就表明了此论断的错误不止一个。下面仅从字面意对这句话做简单分析。
首先，什么是真理？真理是一个客观存在，人能够在劳动生产过程中自发的总结实践经验得出结论，并在下次使用这些结论，或是将经验按照自己的思考抽象出一套简洁的具有概括性的理论，以更好的服务于未来的劳动生产。那么作为客观存在的真理在哪？真理实际上就是理论的顶点，科学上是完成无穷多个实验且每次实验重复无穷多次后经过人的总结于逻辑思考后得出的最终的理论。而无穷多次的实验是不达到的，此外，事件具有无穷性，在有限的时间内不可能得到真理，但此论断却首先预设了真理可以被得到。而关于正确认识真理，个人认为应当如同国际歌所唱的那样——要为真理而斗争，即通过不断的斗争来接近真理。所以这是此论断所犯的第一个错误，真理不可被任何个人所完全掌握。
第二，通过上述论证可以知道，真理本身是一种极限，这种极限是基于无数多种实验和无数次的重复才能总结得到的客观存在，所以当有人说要以某次实践去检验某个特殊的客观存在，并对这个客观存在做出相应评价时，这个被检验的客观存在首先就不是真理，因为真理是完备的最终的客观存在，这与得到真理本身相矛盾。能被检验的客观存在只可能是理论，推断，假说之类的以真理为目标的阶段性的东西，而不是真理本身，所以，这是此论断的第二个错误，真理是不能被检验的。
第三，我们评价任何一个事物时，评价标准绝不唯一，事物具有多面性，但归根结底只有两面。那么什么是标准呢？标准是评价一个事物的基本度量，我们暂且只考虑那些有意义的度量，具体的说，或对追求真理有益，或对社会进步有益，这足够概括所有标准了，那么任何以符合此论断的度量都能作为评价一个事物的标准，所以，一旦事物具有非真理性时，他的评价标准就不可能是唯一的。因此，彻底否定某段历史并以这番谬论取而代之就是对历史的逃避。所以，这是此论断犯的第三个错误，评价非真理的客观存在，其评价标准绝不唯一。
第四，从第三点可以知道，标准是个基本度量，是个物，而非实现的手段，所以，要说什么东西是一个标准，这个东西起码要是一个物，实践和标准的关联就是，实践的结果是一个物，这个结果可以作为评价实践和其所基于的理论的标准。所以这是此论断犯的第四个错误，实践是一个达到（检验）目的的手段，而手段不可能作为标准。
综上所述，“实践是检验真理的唯一标准”是个彻底的伪命题，他的诞生动机不正，他的实现目的不纯，他的科学性匮乏，他的逻辑性欠缺，在此建议各位读者不要再用。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
