“吾本真人”专门写了一篇文章谈“不能人为制造不平等”。他的这个观点是正确的，人类社会就是“不能人为制造不平等”。但在论述过程中，却暴露出了他的一些不正确的观点和看法。
首先，他认为“不公平一般是人为制造的，不平等是由于个人智力、能力、努力、机遇甚至身体条件的不同而后天形成的。”这种看法是荒唐可笑的。什么是平等？平等是指“人与人之间在政治、经济、文化等各方面处于同等的地位，享有相同的权利。”那么，不平等就是人与人之间在政治、经济、文化等各方面处于不同等的地位，享有不相同的权利。可“不平等”到了你“吾本真人”那里，竟成了“是由于个人智力、能力、努力、机遇甚至身体条件的不同而后天形成的。”这不是胡说八道吗？平不平等，是指地位和权利同不同等，相不相同，与“个人智力、能力、努力、机遇甚至身体条件的不同”没什么关系。你这么说，是在歪曲平等的真实含义。实际上，不公平是人为制造的，不平等也是人为制造的。人类进入到以私有制为基础旳剥削阶级社会以后，就人为的把人分为主子和奴隶、贵族和平民，把人分为三六九等，造成了人与人之间的极不平等。这个不平等就体现在地位和权利上。剥削者处于统治地位，可以任意剥削和压迫广大劳动人民。而广大劳动人民处于被统治地位，长期受到剥削者的压迫和剥削。二者之间是极不平等的。铁的事实证明，不平等决不是“由于个人智力丶能力丶努力丶机遇甚至身体条件的不同而后天形成的”，而是剥削制度造成的，是人为制造的。
其二，“吾本真人”强调说：“不公平的结果会造成不平等，但不平等未必都是不公平造成的。”这段话有点象绕口令似的，但意思极为混乱。什么“不公平的结果会造成不平等”，好象正好说反了，是由于不平等结果造成不公平。剥削社会将人分成三六九等，各个等级享受不同的待遇，劳动成果的分配极不公平。剥削者不劳动却获取绝大部分的劳动成果，广大劳动者却获有极小部分劳动成果。剥削者过着锦衣玉食、花天酒地的奢侈生活。广大劳动人民却过着吃不饱穿不暖的悲惨生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是这种社会的真实写照。在这种把人分成三六九等的剥削社会里，哪有公平可言？事实上，不平等也好，不公平也好，都是私有制为基础的剥削制度造成的。“吾本真人＂绕口令似的说来说去，就是不说这个本质上的原因。
其三，“吾本真人”评判公不公平的标准是隨心所欲的。他为了证明“不公平一般是人为制造的”，“不公平的结果会造成不平等”的说法，举出了好几个例子，而这些例子全是前三十年的。他举例说：“改革开放前，搞唯成分论，地富反坏右的子女不能升学，不能当兵，不能入党不能升迁，这就是人为制造的，只能叫不公平，从而造成了不平等。”这个胡诌不值一驳。我也举几个例子给你看看。我们测量组组长的出身是大地主，她就是六三年的测绘大学的毕业生。我们单位的技术组、计划组等部门，都是大学毕业或中专毕业的工程师、技术员，其中近四分之一的人出身于五类分子家庭。我有一个邻居，山东人，出身是地主，解放初南下来到我们厂，由于技术比较过硬，评为了技师，隨后入了党，还当上了工段长。退休后比一般工人的退休金高得多。如果统计一下，前三十年的大学生、中专生中，出身不好的何止几十万、几百万？你“吾本真人”凭什么说前三十年“地富反坏右的子女不能升学，不能当兵，不能入党不能升迁”？谁说前三十年“搞唯成份论”？大家都知道，当时的政策是“有成份论，不唯成份论，重在表现”，我举的我们单位和邻居的例子，就是这种政策的具体体现。
另外，他还举出城市工人做工和农村农民种地的不公平“造成城乡之间的不平等。“这种胡诌更不值一驳。当时工农之间、城乡之间是存在差别，但这只是差别，根本不存在不公平、不平等。“吾本真人”把这种差别说成是不公平、不平等，是在恶意曲解公平、平等的本质含义，是在恶意抹黑前三十年。
你“吾本真人”专门举例证明前三十年的不公平、不平等，我也举些例子，但跟你正好相反，我是证明前三十年是一个最公平、最平等的年代。新中国成立后，废除了私有制，消灭了剥削，消灭了压迫，广大劳动人民翻身作了主人，这就是最大的公平，最大的平等。在社会主义制度下，人与人之间是平等的，只有分工的不同，没有贵贱之分。掏粪工人时传祥当上了全国劳模，卖菜营业员李素文当上了全国人大副委员长，普通农民陈永贵和普通访织工人吴桂贤当上了国务院副总理。平不平等看地位、权利，工人成了工厂的主人，农民成了土地的主人，全国劳动人民成了国家的主人，这是一个多么公平、平等的社会。怎么在你“吾本真人”眼里就成了一个不平等的社会呢？公不公平看分配。旧社会剥削者凭借地位权力占有巨额财富，广大劳动者仅有维持生存的极少生活物质，贫富之间产生巨差，造成了极不公平。新中国成立后，实行按劳分配，劳动人民享受着自己创造的劳动成果，没有剥削压迫，没有贫富巨差。前三十年是真正的公平、平等的社会。
“吾本真人”最后得出结论说：“通过以上分析，你应该明白了，与以前的年代相比，现在社会就是一个公平的社会。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。对于其中产生的不平等，该受的你还得受着，因为你怨不得别人，也怨不得社会。”这里充分暴露了“吾本真人”评判公平、平等的标准是隨心所欲的。我说公平、平等就是公平、平等；我说不公平、不平等就是不公平、不平等。然而，当下不存在“不平等、不公平”的现象吗？请问，全国近八亿人月收入不足二千元，仅占人口百分之几的富豪却拥有千万、亿万，甚至几十亿、几百亿、几千亿财富，这公平、平等吗？一般退休工人年退休金三万左右，柳传志年退休金近一个亿，这公平、平等吗？私企老板可以隨便拖欠打工人工资，打工人讨要拖欠工资反而成了“恶意讨薪”，这公平、平等吗？国家规定周休两天，私营企业只让休一天，甚至半个月休一天，还搞什么九九六，这公平、平等吗？在你“吾本真人”眼里，现在即使出现千差万别，出现贫富巨差，也是公平、平等的，前三十年工农之间出现一点差别也是不公平、不平等的。你为了证实你胡诌的“不平等未必都是不公平造成的”，强调说现在出现的不平等不能说成是不公平，即使贫富之间出现天壤之别，“这是自然而然的不平等，你不能叫不公平”。对于这种不平等，“该受的你还得受着”。“吾本真人”的这个评判标准真“公平”！？前三十年的“不平等”那是不能忍受的，必须进行批判。当下的不平等是“自然而然的不平等”，是无可指责的，“该受的你还得受着”，决不能说半句不公平。这真是混帐透顶的混帐逻辑！
从标题看，“吾本真人”写此文是专门论述平等问题的。但他醉翁之意不在酒，而是在借题发挥，借此恶毒攻击前三十年是不平等、不公平的社会，以此否定老一辈革命家创建的社会主义制度。其用心十分险恶！不过，这也是他“吾本真人”的真情流露，再一次证明他是一个憎恨社会主义新中国的剥削阶级的孝子贤孙！
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
