做任何事情，预见性都是非常重要的。有了预见性，才能避免手忙脚乱，才不会陷入“平时不烧香，急来抱佛脚”的窘迫状况。
对于“预见”与“领导”的关系，毛主席曾经作出过精辟概括：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”
毛主席强调说：“没有预见就没有领导，没有领导就没有胜利。”
在预见性方面，毛主席自己堪称典范。在每个重大历史转折关头，毛主席都以敏锐的洞察力和高超的预见力，为党和人民指明了方向。
比如，在井冈山斗争初期，红军还非常弱小的情况下，针对“红旗到底能打多久”疑问，毛主席及时作出了“星星之火，可以燎原”的科学预见；在抗日战争初期，面对“亡国论”的悲观情绪中，毛主席又作出“日本必败，中国必胜”的正确判断。
这些科学的正确的预见，使人们在困难中看到了光明的前途，鼓舞了士气，振奋了精神，对夺取斗争的胜利发挥了极其重要的作用。
但是，仅仅有预见性也是不够，还要“预”才能做好事情。
西汉戴圣在《礼记·中庸》里说：“凡事豫则立，不豫则废。”这里所谓的“豫”，即“预”，意为做任何一件事情，事前有准备就可以成功，没有准备就难免失败。
讲话前有充分的准备，就不会词不达意、理屈词穷，让人不知所云；行事前有周密计划，就不会发生出力不讨好或得不偿失的事。
毛主席在《论持久战》一文中曾引用这句话说：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
战争如此，做任何其他事情，又何尝不是如此呢？
那么，如何才能有正确的“预见”呢？
简单点说，就一定要懂一点唯物辩证法。世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是有规律的。所谓预见，无非就是正确地把握住了物质和社会运动的规律性。这一点，大家感兴趣，可以去读毛主席的《矛盾论》《实践论》，这里就不展开了。
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