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摩罗:回归两个传统 锻造核心价值——关于中国社会主流文化的思考(二)

摩罗 · 2011-08-08 · 来源:《环球财经》
“文化自觉”研讨 收藏( 评论() 字体: / /
马克思主义与中国传统文化相结合,以锻造出指引中华民族复兴与崛起和未来国际社会公平、正义、和谐相处的社会主义主流文化。

  回归两个传统 锻造核心价值

  ——关于中国社会主流文化的思考(二)

  ■ 《环球财经》编委 摩罗

 

  近代中国积累下两个重大命题。第一,西方帝国主义列强的持续掠夺,严重破坏着中国的国家主权。第二,西方殖民者严重破坏着中国社会结构和社会经济发展,使中国出现了前所未有的阶级分化和阶级压迫,依附于西方掠夺者的买办阶级日渐壮大,成为西方殖民者掠夺中国劳动者的代理人,广大底层民众的生存受到严重威胁。

 

  要想拯救中国,就必须解决上述两个时代命题。帝国主义给中国造成的这两种破坏,与中国人自古以来信奉的“天下为公”、“世界大同”观念严重抵触。帝国主义与中国的矛盾,不仅体现在政治压迫、经济掠夺、产业控制、种族歧视上,而且体现在精神文化的深层结构上。具有深厚文化传统的中华民族,不可能长久忍受这种由政治到经济到文化的全方位摧毁。而在当时,要寻找怎样的思想武器来武装这个民族,是非常需要政治智慧和文化智慧的。

 

  革命文化的核心价值:公平、正义与和谐

  中国共产党登上历史舞台时,中国传统文化已经在某种程度上被切断了命脉。从传统文化中寻找指导思想颇不现实。于是,中国共产党从西方资本主义国家中,找到了对资本主义剥削制度和殖民掠夺制度进行彻底批判的马克思主义,作为自己的思想武器。

 

  近代以来,为了实现救国救民的目标,中国优秀儿女从西方社会引进了无数新鲜思想,为什么最后只有马克思主义在中国落地生根,并指导中华儿女成功地造出一个新的中国和新的世界?就因为马克思主义与中国传统文化资源,在核心价值方面神髓相通。老一辈共产党人在中国最为危难的关头挺身而出,就是要将中华民族从地狱中拯救出来,走上一条独立、平等、繁荣、富裕的发展之路,实现中华民族文化长期以来一以贯之的核心价值:公平、正义与和谐。马克思主义虽然以阶级斗争学说号召全世界受压迫阶级起来革命,但是这种阶级斗争学说在马克思主义体系中仅仅是作为手段而存在的。马克思主义的终极目的是建立没有阶级、没有剥削的共产主义社会,其核心价值观始终是公平、正义、和谐。

 

  这种核心价值观与天下为公、世界大同的中国传统文化精神天然契合。所以中国共产党人是以中国古老文化传统的深层结构为基础,来理解、接纳、融合马克思主义精髓的。在老一辈共产党人漫长的革命实践中逐步形成的革命文化,既是将马克思主义与中国革命实践相结合而催生的果实,也是中国五千年文化传统在反抗殖民统治和买办统治的政治实践中自然诞生的果实。也就是说,中国革命文化不只是受益于马克思主义,也同样受益于中国五千年文化传统。

  什么是当今中国的主流文化?

 

  《文化自觉 文化自信 文化自强》一文既认可了当下中国“多元一体、多样共生”文化格局的正当性、合理性,又突出强调了坚持主流文化的必要性。什么是当今“社会主义主流文化”?我们需要作出什么样的努力才能让“社会主义主流文化”与时俱进地发展和壮大?

 

  笔者认为,当今我们在文化上的中心命题就是:自觉地将马克思主义与中国传统文化资源相结合,以此锻造出能够指引中华民族复兴与崛起,指导未来国际社会公平、正义、和谐相处的“社会主义主流文化”。谋求中国的民族解放、阶级平等,是马克思主义与中国传统文化第一步结合而造就的成果。经过六十多年艰苦卓绝的社会变革和经济建设,我们已经是国际社会具有独特发展模式、独特政治经验、独特价值立场的大国。我们在政治、经济、外交、文化等方面的影响力日渐提高。在可以预期的未来,我们所奉行的文化立场、文化价值和文化精神,发挥效用的地理范围和政治范围将会越来越大。

  革命战争年代,马克思主义与中国传统文化进行的第一步结合,锻造出了指导中国革命取得胜利的革命文化;马克思主义与中国传统文化的第二步结合,将会锻造出帮助国际社会走向公平、正义、和谐相处的“大同文化”——这就是我们所要寻找和锻造的社会主义主流文化。

  马克思主义与中国传统文化的“第二步结合”

  任何社会变革和文化创造,都必须承认现实、尊重传统。支撑今天中国社会运转的基本文化资源和意识形态框架,就是五千年中国传统文化和以马克思主义为灵魂的百年革命文化,在我们今天的语境中讨论文化建设问题,如果既不谈马克思主义和革命文化,又不谈中国传统文化,那就没有进行文化建设的现实基础和基本资源。

 

  随着世界大势的发展,马克思主义所批判的资本主义的压榨、掠夺、血腥、屠戮,随着时代发展不断变换新的形式,以所谓全球化的方式展现在人们面前。如果得不到新的文化资源、思想资源的补充和支持,马克思主义的继承者可能遭遇理论困难。马克思主义作为诞生于西方文明内部的一种极具批判性的异质思想,需要从西方文明之外得到其他文化的补充和支持,才有可能适用于更为广泛的文化空间和地理范围,才能得到更好的发展、壮大,才能在不同的时空语境中发挥更好的效用。当马克思主义与中国的传统文化资源达到深度融合时,意味着社会主义理想拥有了真正相辅相成的文化土壤和社会土壤。中国的马克思主义者和社会主义事业,从五千年中国传统文化中获得了思想沟通和价值支持,而前苏联的马克思主义者却没有这样的幸运。

 

  与此同时,西方资本主义文明经过几百年的发展,创造了辉煌成就,同时也越来越严重地面临着一些致命问题。比如,政治上以强凌弱,经济上强国一直掠夺弱国,资源上竭泽而渔,世界观上以人力逆天意,人性观上无限膨胀欲望,大气和地球遭遇严重破坏,全人类的根本利益因此受到威胁。

 

  必须有一种历史深厚、资源广泛并且具有一个强大的国家和强大的民族作为承载者的异质文化挺身而出,既能接受西方文化的优秀因素,又能制约西方文化自我毁灭的某些方面。当今世界,具有这种文化资源、精神力量和强大承载者的文化,惟有中华。

 

  多年以前就有人提出,西方的病,需要东方的药来医治,说的就是这个道理。自觉地将马克思主义与中国传统文化进行第二步结合,以此作为我们的“社会主义主流文化”,这既是我们对中华民族的责任,也是我们对全世界实现公平、正义、和谐的价值目标所负有的使命。

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