1961年秋，毛主席的心情十分复杂，英雄相惜，他想到了屈原，写了一首缅怀诗：《七绝·屈原》
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
大意如下：
屈原创作的《离骚》就像是“一把杀人刀”，对楚国的现实进行了严格的鞭挞。但是，当时的楚国，已经深陷沉疴，神医难治，小人（艾萧）太多，而君子（椒兰）太少，整个国家乱七八糟。屈原在楚国找不到可以依靠的力量，自己的政治理想无法实现，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月初五自沉于汨罗江，以身殉楚国，以文做匕首、以死来醒世。
一般而言，都是五月初五端午节缅怀屈原，为什么毛主席会选择在秋天纪念这位伟大的爱国诗人呢？
这和主席当时的心境相关。这个时间跨度前前后后将近1年。
1960年，我国遭受了严重的自然灾害，加上中苏关系恶化，苏联中断合同、撤走专家，导致我国国民经济发生严重困难，遭受了重大损失。
毛主席的心情十分沉重，曾有过一星期不吃米饭、7个月不吃肉、不喝茶的记录，因缺乏营养，腿部出现了严重浮肿。
新中国到底何去何从？他在1961年1月14日至18日，主持召开了中共八届九中全会，号召大兴调查研究之风，1961年要搞个“实事求是年”。
但是事与愿违，大量干部的调研走过场、搞形式，图完成任务，不解决问题，毛主席用四个字总结——“调研成灾”。
这个灾难体现为“十多十少”的问题：
1、一般干部挂帅的多，领导干部挂帅的少。2、漫无边际的多，充分准备的少。3、浮在上面的多，深入下层的少。4、昂首望天的多，当小学生的少。5、晃晃悠悠的多，参加劳动的少。6、吃小食堂的多，吃大食堂的少。7、住招待所的多，住工人宿舍的少。8、干干净净的多，满身油腻的少。9、带走的东西多，留下的东西少。10、“十月怀胎”的多，“一朝分娩”的少。
总之，毛主席对这样的调研风气是很不满的。但终归是搞了大量的调研，成果也是有的，总结起来就是“调整、巩固、整顿、提高”八字方针。
具体而言，就是5月21日至6月12日开会修改《农村人民公社工作条例（草案）》（即农业六十条）。其中规定，取消供给制；办不办食堂，完全由社员讨论决定。9月29日，提出“三级所有，队为基础”，将农村人民公社的基本核算单位下放到生产队。
供给制取消了，核算单位缩小了，目的是为了刹住“共产风”，这是毛主席从实际情况出发做出的“纠左”决定。
但是毛主席一“纠左，“共产风”是刹住了，但是“单干风”又刮起来了。
党内的一些高级干部极力鼓吹“包产到户”，一次次向毛主席提出建议，反复陈说包产到户的好处。安徽省实行责任田的生产队高达84.8%，宣传“包产到户，一包就灵”。
1961年秋天，农村工作部长邓子恢也明确表态支持安徽省委的意见，要求在全国推广。
毛主席说：
“在安徽小范围试点“包产到户”是可以的，但是如果全部闹单干，或大部分闹单干，我是不赞成的。”
毛主席苦口婆心地劝说党内的反对派：
“包产到户搞了几千年，还要试验吗？如果实行包产到户，不用几年就有人雇工、讨小老婆。”
他责备邓子恢：
“你怎么又动摇了，波兰搞自由化还不敢解散合作社哩！”
在毛主席看来，他主持制定“人民公社六十条”，已经解决了农村的生产关系，而包产到户最终将瓦解集体经济，产生个体经济，不可避免地走向两极分化。
4年后，毛主席在送湖南省委书记张平化下山的时候，作过这么一段阐述：
“你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！包产到户，短期内可能会增加一些粮食，时间长了，就会两极分化，资产阶级就会重新起来，剥削劳动人民。”
事实是不是这样呢？80年代人民公社解体，我们全盘接收了西方的过剩产能，短短十年不到，乡镇企业纷纷倒闭，国防项目陆续下马，国营企业竞相改制，大量工人下岗失业。
这个时候，我们再来反思毛主席的话“到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业、加强国防？！”岂不是一语成谶！
他同护士长吴旭君说：
“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心高级干部出现修正主义，中央出修正主义怎么办?”
就在毛主席对“单干风”忧心忡忡之时，党内竟然有人在他的专列上安装录音线路，监听毛主席的一举一动。
此时，我们再来读《七绝·屈原》“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，岂不能明白主席的孤独和无助？
这和屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”岂不是异曲同工？
虽然不是端午节，但1961年的秋天，也许只有屈原能明白他的孤独和无助。
屈子唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，主席和“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
屈子唱“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，主席和“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。
屈子唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，主席和“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”。
主席说：
“我对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”
屈原一生，只为国家，两次遭到流放，三番临危受命，四海漂泊流浪。
在革命的道路上，毛主席也曾被撤职，遭受到排挤，看着革命一次次受挫，即便有满腔愤恨与无奈，毛主席也始终坚定革命信仰，他说：“纵使将我开除了党籍，我还是要为党做事！”
1949年12月，毛泽东在访苏旅途中，与苏联翻译、汉学家费德林交谈,说：
“是啊，屈原的功勋并不是马上就得到人们的承认。那是后来过了不少日子，诗人的品格才充分显示出来，他的形象才真正高大起来。”
在屈原故里，至今传唱着一首《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎。”这首歌借描摹粽子隐喻屈原的人格、命运，同时表达着传唱者对屈原博大家国情怀的敬意。
在中国这片土地上，历经了多少次改朝换代，诞生过多少位和屈原一样的忠臣义士，又产生了多少个奸佞小人？
在历史的长河里，那些腐败的奸佞小人，为了一己私利不择手段，猖獗一时，可人民的眼睛是雪亮的，他们最终还是在一代又一代人的鄙视和唾弃中，被扔进了历史的垃圾堆。
在这里，我又想起鲁迅先生的那句话：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
用雷洁琼先生的八个字总结，就是“私者一时，公者千古！”
2023年端午，谨以此文纪念屈原、缅怀主席！
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