什么是“塔西佗陷阱”？
塔西佗是古代罗马最伟大的历史学家，他留下了《历史》与《编年史》两部著作。《历史》一书又称《塔西佗历史》。
据记载：罗马皇帝尼禄死后，被选为下一任皇帝的加尔巴，成为了罗马帝国第六位皇帝，是罗马帝国“四帝之年”出现的第一位皇帝。加尔巴在位期间，并未稳定罗马帝国的内外混乱局势，反而推行了一系列不得人心的政策，上任仅仅7个月，就被刺杀身亡。
塔西佗对加尔巴在《历史》一书有这样一段记载：加尔巴下命令杀了一位造成叛乱的将领，以及另一个可能发动叛乱的将领卡皮托，而且命令未达之前，卡皮托就已经被处决了。塔西佗因此在书中做了这样的一个总结：外界对这两次的处决的反应很不好，而且一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
这便是塔西佗陷阱概念的起源。
2007年，中国著名战略咨询策划专家潘知常，在出版的《谁劫持了我们的美感--潘知常揭秘四大奇书》一书中，首次提出了“塔西佗陷阱”一词。2014年3月18日，习近平在河南省兰考县委常委扩大会议上中讲道：“古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，说当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价”。“塔西佗陷阱”一词，因习近平在兰考的这次讲话，被提升推广为一个被世人所熟知的政治概念。
那么，什么是“耿飚之问”？
这个故事发生在1991年，已从领导岗位退下来的耿飚与夫人赵兰香决定赴革命老区，看望曾经血脉相连并肩战斗过的陇东人民。“耿旅长回来了”的消息，很快传播开来，大家奔走相告。当晚，耿飚所住的县招待所门口人声鼎沸，老百姓从四面八方赶来看望他，晚饭后，他住的招待所黑压压一群人，很多人是来看热闹的，但也有相当一部分是来告状的。保卫人员多方劝阻，群众也不肯离开，后来，当地百姓托人转给了耿飚两封告状信。见到这个县干群关系的恶化到如此地步，耿飚感到震惊与痛心。
在离开庆阳的时候，耿飚接见了县里主要领导，到场的还有甘肃省顾委负责同志。耿飚心情很是沉重，同大家讲述了一件往事:“50年前，我们385旅在这里驻防时，部队的一个战士，犯了严重损害当地人民群众利益的错误。旅部决定按纪律将这个战士枪毙。当我们在操场上集合了队伍准备执行枪决的时候，来了一大群老百姓，替那个违反纪律的战士求情。我坚持要执行纪律。但是连那个受害女青年的父母也来求情。我决不能允许人民军队的战士欺压百姓，所以仍然坚持执行纪律。这时候受害女青年的父母跪倒在地上向我求情，紧接着一操场的群众全都跪倒，哭着说‘共产党都是好人啊!请饶了这个战士，让他戴罪立功吧!’我反复向群众说明我们八路军的纪律，可群众说什么也不起来。最后，我们流着泪接受了群众的要求。”
说到这里，耿飚大声激动地说:“现在，我要问问今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果做错了事，老百姓还会不会替你们求情?”这时全场鸦雀无声，只有耿飚的话音在天地间回荡。
习近平在群众路线教育实践活动兰考县委常委扩大会议上，意味深长地用“塔西佗陷阱”来警告全党：“天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！”
古人云：“一切为民者，则民向往之。”作为领导干部，不论地位有多高，权力有多大，都是人民的勤务员，都要时刻牢记党员身份，经常想想自己入党时的誓言，经常思考我在为谁当干部？做事时问问这个事做得对不对得起人民群众？切实把立党为公、执政为民根植于心、多为群众办好事、做实事、解难事，努力用实际行动证明“共产党都是好人”，才不会陷入“塔西佗陷阱”，才能敢于直面回答“耿飚之问”。
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