首页 > 文章 > 思潮 > 理想之旅

倍倍尔《妇女与社会主义》:中世纪的妇女 | 日耳曼妇女状况

倍倍尔 · 2025-07-30 · 来源:破晓予歌公众号
字体: / /
倍倍尔《妇女与社会主义》第一编第四章第一节

在公元最初的几个世纪,东方和北方的体格健壮、性格粗野的原始而纯朴的一些民族,犹如波涛汹涌的大海川流不息地涌入衰弱的罗马帝国。当时的罗马,基督教已逐渐成为占据统治地位的宗教,涌入罗马的这些民族竭尽全力反对基督教传教士的禁欲说教,而传教士们不管是否愿意,也必须考虑到这些健壮的人。罗马人惊奇地看到,新来的这些民族的风俗习惯同他们的完全相左。塔西佗从德国人那里看到过这一事实,他对此表示赞许地说:“他们的婚姻十分严格。在他们的风俗中,最值得称赞的正是这一点。在野蛮人当中,他们几乎是唯一满足于一个妻子的民族。人们很少听说,在这些人口众多的民族中有通奸行为,如果有,便立即受到处罚。男人们被允许有处罚权。丈夫当着乡亲的面,把被剪掉头发的通奸妻子裸体赶出村外,对于有损习俗的人毫不讲情面。这样的女人,不论多么美貌、年轻或富有,都再也不能找到丈夫。在那里,没有人嘲笑道德堕落者,也没有人把诱惑或被诱惑当作生活方式。青年人都是晚婚,因此保存了他们的力量;少女也不急于嫁人,她们选择的对象是同自己年龄相当和具有同样体力的人。同样的年纪,同等的体力者相互结合。健壮的父母所生的子女一定强健。”

显然,塔西佗为了给罗马人提供一个范例,把古代日耳曼人的婚姻状态描绘得有几分夸张。的确,在古代日耳曼人那里,对于犯有通奸行为的妇女必定予以严惩,但是,对于通奸的男人则并非如此。在塔西佗所处的时代,在日耳曼人那里,氏族正值繁荣时期。他——塔西佗在进步的罗马情况下,对古代氏族的法则及其基本状态是陌生的和了解不多的,所以他惊奇地阐述说,在日耳曼人那里,母亲的兄弟把他的外甥看作是自己的儿子;有些甚至认为,舅父和外甥之间的血缘关系比父亲和儿子的血缘关系更加神圣,更加亲密,所以,在要求提供人质时,姐妹的儿子比自己的儿子有更大的担保价值。恩格斯补充说:“假使这种氏族成员把自己的儿子当作某一庄严义务的担保物,而这个儿子却成了父亲违约的牺牲品,那么,这只是父亲本人的事情。但是假如成为牺牲品的是姐妹的儿子,那么,这就违反了最神圣的氏族法规。孩子或青年的最近的同氏族亲属,即首先负有保护他的义务的人,便对他的死负有责任;这个同氏族亲属或者是不应当把他作为人质,或者是必须履行契约。”

此外,正像恩格斯所指出的那样,在塔西佗时代,在德意志人中间,母权制已经让位给父权制了。子女继承的是父亲的遗产,假如没有子女,则由兄弟及叔伯和舅父继承。容许母亲的兄弟当继承人这一事实表明,古代法则还是刚刚消失,尽管父系血统有继承权已成定局。令塔西佗惊奇的是,回顾古代法则可以看出德意志人尊重女性的原因。他还发现,妇女最能鼓舞德意志人的勇气。想到他们的妻子可能被俘和沦为奴隶,这对于古代德意志人来说是很可怕的,同时也特别能激起他们挺身反抗。妇女们还有一种使罗马人敬佩的骨气。当马利乌斯不准被俘的条顿妇女们作为女祭司为维斯塔(掌管处女贞操的女神)献身时,这些妇女全部自杀身亡。

在塔西佗时代,德意志人已经定居下来。每年由抽签实行土地分配,森林、水和牧场都属公共财产。他们的生活方式十分简单,他们的财产主要是家畜;他们的衣服是粗糙的羊毛外套和兽皮,妇女和有点身份的人穿的是亚麻衬衣。在远离可以输入罗马工业品的那些部落里,还建立了金属加工工业。法律规定,一般较小的事务由大会主席决定;重要的事情应由人民大会决定。主席经选举产生,尽管主要是由同一家族选举产生。但是,向父权制过渡有利于世袭地位的形成,之后造成世袭贵族,最终发展成王权。就像希腊和罗马那样,在德意志氏族中,也出现了私有财产,发展了工商和贸易,最后由于陌生部落成员的混入,而使氏族趋向灭亡。氏族由马尔克公社所代替。马尔克公社是自由农民的民主组织,自由农民在经过许多世纪反对贵族、教会和诸侯的许多无数斗争中,形成了自己的坚固堡垒,那怕在封建国家掌握统治权,从前的自由农民沦为奴隶和侍从以后,这一堡垒都不曾完全消失。

马尔克公社的代表是各族族长们。妻子、女儿、儿媳等被排除在会议和领导者之外。妇女掌管部落领导大权的时代已成为过去,这一事变使塔西佗惊愕不已,并以轻蔑的笔锋对此写了报道。公元5世纪,撒利法典废除了女性后裔的家族财产继承权。

凡巳成婚的每个马尔克公社男性成员都具有土地抽签权。在通常情况下,祖父母、父母和子女们同住在一间房子里,在一个家庭共同体中生活。为了使未成年的、在性方面还未成熟的儿子得到一份抽签权,就由父亲代他同已成年的少女结婚,即父亲取代儿子完成丈夫的义务。这种事在当时是经常出现的。年轻的夫妇能得到一车山毛榉木材和建造房屋的木料。假如这对年轻夫妇生了一个女儿,可以得到一车木材,而新生儿如果是男孩,他们可以得到两车木材,因为女性具有的价值仅仅是一半。

结婚非常简单。他们不知道什么宗教仪式,只要双方表示同意,睡在一张婚床上就宣告了婚姻的完成。使婚姻有效,到教堂举行仪式的风俗到了9世纪才开始风行。公元16世纪,按照特利恩特牧师会议决定,才宣告婚姻是天主教教会的一种圣礼。

「 支持乌有之乡!」

乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化!

注:配图来自网络无版权标志图像,侵删!
声明:文章仅代表作者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:吴继东

欢迎扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信公众号

收藏

心情表态

今日头条

点击排行

  • 两日热点
  • 一周热点
  • 一月热点
  • 心情
  1. 李进同志(四)
  2. 网民不满意,武大尘埃继续飞扬
  3. 走进南街村(5)| 答网友问:南街村撑不下去了吗?
  4. 人民的证言:从亲历者的怒吼,彻底粉碎《高山下的花环》对毛泽东时代的无耻栽赃
  5. 性别、性取向、性身份认同、娘化
  6. 现当代最伟大的人,你选谁?
  7. 质疑西方历史,就是“否定改革开放”,这个教授或许说出了她心目中的实情。
  8. “人民作家”的荆棘之路
  9. 毛主席临终无言之托:人民政权,永不变质!
  10. 历史虚无主义思潮的由来
  1. 翻案为什么不得人心,毛主席为何伟大?
  2. 教师节,是个笑话!
  3. 李进同志(二)
  4. 陈中华:司法乱象已经到了,非整治不可的地步​
  5. 莫言的谦虚,陈佩斯的微笑
  6. 毛主席聚沙成塔,走资派毁塔成沙
  7. 李进同志(三)
  8. 别再吹“大国工匠”了,我们就是“买设备送的工程师”
  9. 走进南街村(4)| 南街村搞公有制是否违背中央政策?是否违背群众意愿?是否有强制命令?
  10. 农民“十九宗罪”:一不小心就违法的乡村生活
  1. 唐国强,已不配饰演毛主席
  2. 朱德这两首诗是读懂文革的重要文献
  3. 【深情纪念毛主席逝世49周年】9.9缅怀毛主席,毛主席与邓小平谁准确地预见了未来?
  4. 毛选违禁?孽障!
  5. 斯诺的谈话——关于文化大革命
  6. 闫宏伟:谁定伟人去世次日为节?
  7. 张CQ:文化大革命就是要把修正主义根子挖掉
  8. 形势一片大好,大好一片全都是形式
  9. 郝贵生 | 没有反抗斗争,能“把苦日子过成花”吗?——评《生万物》导演《人民日报》文章
  10. 评为什么中国不是修正主义!
  1. 那一天,毛泽东主席说:我们都希望考个好成绩
  2. 走进南街村(4)| 南街村搞公有制是否违背中央政策?是否违背群众意愿?是否有强制命令?
  3. 翻案为什么不得人心,毛主席为何伟大?
  4. 社会主义市场经济是什么样的市场经济?
  5. 光刻机残骸现身,原来毛主席时代就有光刻机!现在却被卡脖子,这么“伟大的功劳”,谁的?!
  6. 前人:要相信后人的智慧,后人:都是前人留下的历史遗留问题