鲁迅的红色朋友圈——为纪念鲁迅去世90周年而作

鲁迅的红色朋友圈——为纪念鲁迅去世90周年而作

加民

鲁迅曾盛赞中国共产党人：“切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者”。他虽非中共党员，却将大批共产党人、进步青年视作“大战斗却都为着同一的目标”的同道战友。据不完全统计，与鲁迅深交的共产党人多达六十余人，彼此肝胆相照、价值同频，铸就了中国现代文化史上熠熠生辉的红色记忆。这六十余位挚友中，有他躬身敬重的革命先驱，有他倾力扶持的青年新锐，更有他患难与共、生死相依的知己挚友。众人怀揣救国理想相聚，于白色恐怖、风雨如晦的年代并肩逆行，缔结下超越生死、跨越阶层的革命情谊。而鲁迅在生命暮年，以遥寄火腿、典籍至延安的赤诚举动，完成了从同情革命、声援革命到笃定红色信仰的精神蜕变。千里之外的延安窑洞中，毛泽东屡次将鲁迅奉为文化圣人、革命主将与新文化方向，以最高政治礼赞，为鲁迅一生红色情缘写下权威历史定论。

一、从《新青年》出发：李大钊与陈独秀

1918年1月，鲁迅正式加入《新青年》编委会，同年刊发白话小说开山之作《狂人日记》，以“鲁迅”笔名登上现代文坛。他与李大钊、陈独秀的革命之交、思想之契，便缘起于这本新文化运动核心刊物。

鲁迅与李大钊性情互补、灵魂相知，一人冷峻沉毅，一人热忱赤诚，思想内核高度契合、彼此惺惺相惜。二人同执教于北京大学，常在编辑部、课堂之中切磋治学、畅谈时局。鲁迅极为推崇李大钊的品行与学识，个人藏书至今留存其主编的三期《政治生活》。李大钊亦高度肯定鲁迅创作，称《长明灯》是继《狂人日记》“救救孩子”呐喊之后，又一声刺破黑暗的战斗号角。1927年李大钊惨遭奉系军阀杀害，鲁迅不顾白色恐怖高压，主动为烈士家属募捐纾困，冒着生命危险为《守常全集》撰写题记，深情落笔：“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”

鲁迅与陈独秀的交往，兼具同道知己与伯乐知音的双重默契。陈独秀是最早力促鲁迅小说结集出版的人，1920年他致信周作人直言：“豫才兄做的小说实在有集拢来重印的价值。”晚年鲁迅亦深情追忆：“这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。”他坦言早期创作自觉“听将令”，而引领新文化、唤醒国民的“主将”，正是陈独秀。两位新文化运动旗手，后期因理念分歧渐行渐远，但植根于救亡理想、启蒙使命的初心情谊，始终未曾褪色。

二、为了忘却的记念：左联五烈士与刘和珍

如果说李大钊、陈独秀是鲁迅思想征途上的引路兄长，那么柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森五位左联青年作家，便是他悉心庇护、倾尽心力栽培的后辈与学子。1931年2月7日夜，五位青年作家遭国民党反动派秘密枪杀于上海龙华，史称“左联五烈士”。噩耗骤至，鲁迅悲愤填膺，即刻撰写《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，直言烈士热血书写出无产阶级革命文学开篇篇章。他联合冯雪峰秘密编印《前哨》纪念专刊，亲笔题写刊名，直面强权揭露国民党屠戮进步青年的残暴罪行。

烈士殉难两周年之际，鲁迅于寒夜含泪写下《为了忘却的记念》。文中追忆与柔石最后的晤面：柔石坦言与冯铿难以相守，鲁迅温和劝慰爱情不可强求;目送挚友离去，不曾想就此天人永隔。文末“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”，字字泣血、悲愤沉郁，跨越百年依旧令人动容。

与左联五烈士同样撼人心魄的，还有青年学子刘和珍的壮烈牺牲。身为北京女子师范大学学生领袖，刘和珍风骨坚韧、温和向善，于学潮中不畏强权、坚守本心，始终浅笑自持，给鲁迅留下深刻印记。1926年“三一八惨案”爆发，22岁的刘和珍为救国请愿壮烈殉国。鲁迅亲临追悼会，两周后挥笔写下不朽名篇《记念刘和珍君》，以“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”礼赞青年风骨，痛斥反动当局暴虐无道，赞颂青年为国赴死的勇毅担当。这群陨落的年轻志士，成为鲁迅红色朋友圈中最痛彻心扉的一页。

三、人生得一知己足矣：鲁迅与瞿秋白

纵观鲁迅一生红色交游，瞿秋白是无可替代的灵魂知己。1931年，32岁的瞿秋白遭错误路线排挤，脱离中央领导岗位，赴上海养病;彼时50岁的鲁迅已是文坛巨擘。二人初次通信便互称同志，首度相见便一见如故、心意相通。此后瞿秋白四次避难鲁迅家中，共处五十余日，危难时刻，鲁迅全然不顾个人安危，倾力守护革命战友。

患难相守的岁月里，二人完成现代文学史独一无二的跨界合作：瞿秋白效仿鲁迅文风撰写杂文，因身份遭悬赏通缉无法公开发表;文稿经由许广平誊抄、鲁迅逐字打磨修改后，以鲁迅笔名刊发于报刊。共计14篇杂文(学界主流统计12篇)，囊括《王道诗话》《真假堂吉诃德》等经典篇目，后续分别收录进《伪自由书》《南腔北调集》等鲁迅文集。学者比对原稿发现，鲁迅对每篇文稿均完成十余处乃至数十处修改，从标点措辞到思想逻辑精雕细琢，两篇灵魂共创的文章双入文集，成为文坛千古佳话。

瞿秋白给予鲁迅的精神支撑与学术定论，更具划时代意义。1933年，他耗时一周编选《鲁迅杂感选集》，撰写两万字长篇序言，首次系统梳理鲁迅思想蜕变：从进化论转向阶级论，从旧式士大夫逆臣，成长为无产阶级与劳苦大众的忠实友人、革命战士。他驳斥学界贬低鲁迅杂文的片面论调，界定鲁迅杂文为“文艺性社会论文”，是革命斗争催生的时代文体。这篇序言奠定鲁迅研究核心范式，确立其文学家、思想家、革命家三重历史定位，后世对鲁迅的主流研究体系，皆由此奠基。

鲁迅亲笔誊写“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”赠予瞿秋白，道尽知己深情。1935年瞿秋白从容就义，年仅36岁。鲁迅悲痛难抑、抱病伏案，整理编纂瞿秋白译文遗作《海上述林》，以笔墨祭奠挚友。书稿付梓后，鲁迅轻抚墨绿色封面低声唤友，数月后亦溘然长逝。两位伟人跨越生死的知己之交，成为革命文化史上的永恒绝唱。

四、党与鲁迅之间的桥梁：冯雪峰与毛泽东

在鲁迅红色交际圈中，冯雪峰承担着无可替代的枢纽角色，是中共党组织联结鲁迅的核心纽带。1928年，经柔石引荐，冯雪峰与鲁迅相识，二人比邻而居、朝夕相伴，畅谈革命工作、文学创作与时代时局。冯雪峰牵头筹备左联、出任左联党团书记，搭建起鲁迅与中共中央高效沟通的桥梁。

1931年，为声讨国民党屠戮左联烈士的暴行，鲁迅与冯雪峰秘密编纂《前哨》纪念专刊，完工后合影留念，这段交集被鲁迅亲笔记入日记。1936年，冯雪峰以中共中央特派员身份抵达上海，旅居鲁迅家中，细致讲述红军万里长征、遵义会议全过程，屡次谈及毛泽东的革命主张与领袖担当。鲁迅听罢深受震撼，直言中国共产党与红军，是中华民族绝境中的希望之光。他托付冯雪峰，将带病编纂完成的《海上述林》、金华火腿一并转送陕北，赠予毛泽东、周恩来等革命领袖。

毛泽东毕生对鲁迅心怀崇高敬意，多次评价“鲁迅的骨头是最硬的”，赞誉其为民族脊梁，号召全党研读鲁迅著作。1971年他坦言：“我和鲁迅的心是相通的。”两位终生未曾谋面的时代伟人，以冯雪峰为纽带，完成跨越千里、跨越山海的精神共鸣与灵魂握手。

五、更广阔的朋友圈

鲁迅的红色挚友圈层，跨越行业、国籍与年龄，阵容广博厚重。他携手宋庆龄组建中国民权保障同盟，合力营救被捕共产党人，并肩反抗国民党独裁黑暗统治，同声相应、同气相求。他与茅盾相交至深，二人会面仅有十余次，鲁迅日记中关于茅盾的记载却多达两百余处，联手选编左翼文学作品集《草鞋脚》，将中国革命文学推向国际文坛。

1932年，鲁迅秘密会晤赴沪疗伤的红军将领陈赓，细致问询鄂豫皖苏区战事、军民生活，恳请陈赓手绘革命根据地形势草图，一度计划创作长篇小说记录红军革命征程，最终抱憾未能完稿。

此外，美国左翼记者史沫特莱、日本友人内山完造，亦是鲁迅红色朋友圈的重要伙伴。史沫特莱高度认可鲁迅文学价值，携手进步文人助力中国革命事业;内山完造依托内山书店，于白色恐怖之下庇护大批共产党人与左翼文人，成为进步思想传播、革命情报流转的隐秘阵地。

六、心向延安：火腿与《海上述林》的赤诚寄托

终其一生，鲁迅始终紧盯红军战事、心系陕北革命根据地发展。1932年会晤陈赓、聆听苏区革命故事，埋下向往红色根据地的初心;方志敏身陷囹圄后，鲁迅冒死保管、转运《可爱的中国》等狱中文稿与党内密信，坚守革命道义。

1935年末，鲁迅经由史沫特莱获悉红军长征胜利会师陕北，欣喜万分。在史沫特莱倡议下，鲁迅联合茅盾联名草拟贺电，经由第三国际辗转送达陕北中共中央。电文盛赞：“英雄的红军将领和士兵们，你们的英勇斗争，你们的伟大胜利是中华民族解放史上最光荣的一页!全中国民众期待着你们更大的胜利。在你们身上，寄托着人类和中国的未来。”一纸贺电，是鲁迅对红色革命事业最热忱的礼赞，宣告自身理想与陕北革命信仰深度相融。

生命落幕前夕，鲁迅将毕生信仰与期许寄托于两份馈赠：1936年秋，他委托冯雪峰，将刚校对出版的《海上述林》、金华火腿、御寒围巾一并送往陕北，特意划分装帧版本，皮脊精装版赠予毛泽东，蓝绒装帧版赠予周恩来。冯雪峰额外为毛泽东捎带香烟，承载文人对革命领袖的质朴敬意。

这批物资转运历经波折，火腿最终遭沿途交通人员取用，书籍顺利送达延安。毛泽东获悉鲁迅心意后动容释怀，全然体谅转运波折。许广平在回忆录中亦佐证这段往事。暮年鲁迅以遗著、特产馈送革命中枢，早已超越私人馈赠，是党外文化战士对红色政权、革命理想的彻底认同，标志着他彻底完成思想蜕变：从党外并肩呐喊的同路人，成长为与中国共产党命运与共、信仰同心的革命战友。

七、延安的回响：毛泽东对鲁迅的崇高评价

鲁迅以物资与赤诚奔赴延安信仰，毛泽东立足革命全局、历史高度，完成对鲁迅红色身份、革命价值的权威定论，让延安成为鲁迅精神的传承高地。

其一，“现代圣人”至高定位。1937年鲁迅逝世一周年纪念大会上，毛泽东首次公开定论：“孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”晚年他再度补充：“中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”这份评价，是近代文人前所未有的政治赞誉与精神加冕。

其二，“三家一体”核心论断。1940年《新民主主义论》中，毛泽东作出里程碑式评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”全文连用多重最高级词汇，锚定鲁迅不可撼动的革命文化地位。

其三，革命精神全党弘扬。1945年党的七大《论联合政府》报告中，毛泽东重申鲁迅刚毅风骨，号召全党学习鲁迅精神，将文人品格融入政党作风建设。1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中，十余次援引鲁迅文论、诗句与人生箴言，以鲁迅文学阶级论、为民创作理念、俯首为民精神，划定革命文艺创作宗旨，号召文艺工作者扎根群众、躬身为民。

其四，跨越时空心灵共鸣。毛泽东多次直言与鲁迅心意相通，而鲁迅生前亦公开表态拥护中国共产党、愿与革命志士并肩同行。两位伟人隔空呼应、精神同频，完成思想与信仰的双向奔赴。

系列纲领性文献、官方定论，与鲁迅遥寄延安的赤诚心意闭环呼应：鲁迅以文为刃、以心赴光，托付信仰于延安;延安以信仰为旗、以礼致敬，奉鲁迅为文化旗帜。双向奔赴的认同，镌刻下文人与革命政党同心救国的不朽印记。

结语

鲁迅的红色朋友圈，是一部浓缩的中国现代革命文化发展史。从启蒙先驱李大钊、陈独秀，到殉道青年左联五烈士、刘和珍;从灵魂知己瞿秋白、联络纽带冯雪峰，到革命领袖毛泽东;从民主志士茅盾、宋庆龄，到国际友人史沫特莱、内山完造，众人身份各异、国别不同、年岁有差，却怀揣“为中国人生存流血奋斗”的共同理想聚力同行。

鲁迅未曾加入中国共产党，却始终与革命斗士同心同向：文人执笔伐恶，志士浴血救国，战壕同心、风雨同舟。长征捷报传来，他挥笔致贺;生命弥留之际，他馈书赠礼、心系延安。延安以最高礼遇定格鲁迅精神、确立时代方向，双向赤诚跨越生死、跨越山海。

这份红色情缘，发轫于《新青年》启蒙理想，淬炼于腥风血雨的革命岁月，升华于知己殉道的精神共鸣，收官于暮年赤子的延安心向。风骨不灭，信仰绵长，这便是鲁迅熠熠生辉、历久弥新的红色朋友圈。

*原载文教融合公众号

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