马克思深刻指出：“生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化：而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”
毛主席教导我们：“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”
为什么社会主义革命成功后，会存在向资本主义蜕变，以及新的革命的可能性。不可否认的一个基本事实是，在特定的社会历史条件下，在这个半殖民地半封建社会的历史条件下，在一个落后的矛盾尖锐的国家掀起革命容易，甚至是必然的，但将革命进行到底即建设好社会主义就极其困难，工人党在革命战争以及之后的建设时期，不得不掌握集中的权力，人民群众又无法根本有效地行使权力，一是物质基础的制约，社会主义要求的相应的经济基础是高度发达的社会化大生产和公有制，同样，其民主也建立在现代发达的生产力之上，使大多数人能够有效的，能够有时间精力去行使管理事务，二是思想觉悟的制约，文化水平管理能力尤其是阶级觉悟，如果还没有普遍提高到能够对社会进行管理，也就是说，当人民群众还不是自觉的，那么其命运就还是掌握在官僚的手中，而这就无法是彻底的无产阶级专政，而是有官僚专政，而这本身就蕴藏着异化可能性，一旦统治者产生自己的特殊利益，就完全无法挽回，就只能是官僚内的争夺，而在片面集权、无法一致的情况下，官僚特殊化又将是必然的，在这样的条件下，这个高度集中的权力就必然使得官僚干部与人民群众隔离开，这就必然使得执政党的利益特殊化，并且会越来越异化，而在这一整个上层建筑，这个官僚与群众的对立，之所以对立，归根结底仍然是不适合经济基础，仍然是这种先进的社会制度与经济基础产生的矛盾，当执政党不适应变化后的主要矛盾，作为社会主义的反面，修正主义复辟就会是必然的。
但这并不代表就可以放手让修正主义复辟，历史之所以号召起来造资本主义的反，正是这一原因，而且必然会引发极大的失败，却是必然要做的，不这样做，连社会主义名头都不能根本保证，一旦整个价值观像苏联一样被资本化，那么革命就遥遥无期了。将社会主义的外壳保留下来作为合法性名头，而内部则实行资本主义，恢复雇佣劳动制及私有制，不过对这个修正主义的否定，从而回归到社会主义，也将会奠定物质基础，资本主义愈发达，带来剥削和压迫的同时，客观上也极大地发展了社会生产力，壮大了无产阶级队伍，但在社会主义这一个名头形式之下，不管怎么样，整个国家仍然是要承认社会主义的，相对于西方资本主义强国来说，就具有很大的革命意识形态的优势，这个矛盾为未来的新革命者提供了强大的意识形态武器。他们可以举起宪法和开国领袖的旗帜，从而揭露当权者的背叛，这也就使得，一旦阶级矛盾激化，印度将是极有可能发生社会主义革命的国家，并且，如果存在一个新的卓越的先锋队的领导，坦然的把历史和现实讲明白，使人民普遍觉悟起来，那么就有可能运用这个名头的矛盾，而进行可能的和平社会变革，这个和平变革的可能性是很大的，不过这还是要看发展的情况，如果阶级力量对比很有利，群众觉悟足够高，基层干部发生分化，但如果印度社会主义被侵蚀的连形式都无法保证，那就是另外一码事了，并且，这并不代表不需要武装斗争。在某种程度上，教员的预见是深刻而卓越的。
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