电影《让子弹飞》中有句台词叫做：“谁赢他们就帮谁”。这句话算是整部电影中的经典名句了，直到现在也经常有人拿来引用到中国的一些历史事件中，你引用到任何一个封建朝代，我对这种论调也就睁一只眼闭一只眼了，毕竟中国数千年的朝代更迭，论其本质也不过是一个剥削制度取代一个剥削制度，一个私有制取代另一个私有制，一个皇帝取代另一个皇帝而已，并没有什么划时代革命性的政治制度上的重大进步，无论再怎么改朝换代广大的农民阶级仍然受到地主阶级残酷无情的剥削和压迫，不过农民阶级千百次的武装起义运动仍是给封建制度的最终解体起到了推进作用，加速了封建制度总的灭亡总进程，对于这点是要给予充分肯定，但也是因为客观条件的不充分，没有新的生产力和生产方式孕育出新的革命阶级，致使每次农民运动的成果最后都让地主阶级夺取，以至于开启了一个又一个的封建轮回。
这之后直到孙中山先生领导的资产阶级民主革命运动才最终终结了封建帝制，但由于没有兑现三民主义纲领中“耕者有其田”平均地权的重要承诺，没有得到广大贫雇农阶级的支持和拥护，使得革命果实被袁世凯窃取，复辟帝制开了历史的倒车，尽管袁世凯没当多久皇帝就“驾崩”了，但还是给中华大地留下了军阀混战的局面，使广大人民大众生活在军阀混战互相倾轧的水深火热之中。
再一次历史性的改变来自于1917年俄国十月革命一声炮响，给沉疴旧疾、积重难返的中华大地送来革命的马克思列宁主义科学真理，并由此思想的指导建立了伟大的中国共产党，并在经历了北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争后，最终取得了无产阶级领导的、以工农联盟为基础的，人民大众的，反帝反封建反官僚买办的新民主主义革命的胜利。从此，把中华大地百年来的屈辱和阴霾一扫而空，开启了新的历史征程。
所以从1921年这个历史节点开始，如果再把这种所谓“谁赢他们就帮谁”的充斥着机会主义两面派论调，强加到我们伟大的无产阶级先锋队身上，用历史虚无主义的妖风解构中国革命，那就必须要毫不客气的坚决驳斥并批判这种污蔑、歪曲、抹黑中国革命的错误思潮，不管是有意的，还是无意的，都要坚决捍卫中国革命的历史正当性。
而最近果真就出现了这种论调，这种论调认为中国解放战争的胜利，就是因为中国共产党领导的人民解放军快要胜利了，中国老百姓才开始帮助解放军对付国民党军队，就像《让子弹飞》中说的一样“谁赢他们帮谁”。那么果真是这样吗?
我在这里肯定的说，绝对不是这样，不仅不可能是“谁赢了就帮谁”而且恰恰相反，是“他们帮谁谁就赢”。
毛主席曾一针见血的指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
这段话是毛主席深刻的人民史观的具体反映。
在这里，毛主席充分肯定了，人民群众对于人类社会历史发展的推动作用，就是说社会历史之所以能向前发展，主要靠的是占人口绝大多数的人民群众所起到的绝对支撑作用，而非仅仅只依靠少数的几个英雄豪杰就能实现的，没有人民群众的支持，只靠几个英雄式的人物，那只能是散兵游勇，对于当时穷凶极恶的统治阶级来说就犹如蚍蜉撼树一般不足为惧，如果不依靠人民大众，代表人民大众的根本利益，不充分发动、依靠、团结人民群众，让工农阶级和各要求革命的进步阶级、阶层认识到自己的根本利益和先锋队的根本利益是统一的，那么革命就不可能胜利，革命就将被绞杀。
而“谁赢他们帮谁”这句话，更是愚弄是非、颠倒黑白、倒果为因的唯心主义精英史观言论的反动体现，与历史唯物主义人民史观针锋相对，是腐朽落寞的资产阶级剥削者反攻倒算的思想武器。他们把人民群众描绘成了自身毫无作为、坐以待毙，主观能动性几乎为零的工具人NPC，只等某天某日某时突然间某几个英雄犹如天兵下凡一样来拯救他们，顷刻间就能替人民群众打败统治阶级压迫者，救万民于水火之中。总而言之，人民群众只需要被动的等待就行了，而后看到英雄们快要胜利了，再假仁假义、装模作样的一哄而上帮助英雄们打倒日薄西山、奄奄一息的统治阶级就万事大吉了。
不得不说他们这手算盘打得很是响亮，借用影视剧中的经典台词来了个偷梁换柱，这招可谓是毒辣至极，荼毒了不少人的思想，特别是对于未谙世事的青少年学生们的影响，那更是极其深远，本身学生们就是一张白纸，又由于脱离生产劳动，自然而然会滋生小资产阶级思想，所以对于这些机会主义两面派投机思想几乎是毫无招架之力，吸收了这样的思想后很容易潜移默化的根植于脑海深处，这样以来，他们对于咱们的这段新中国革命史，就会用小资产阶级的机会主义庸俗化的眼光来看待，因此对于这种唯心的历史虚无主义言论，必须予以无情的揭露和批判。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”这说明了历史是最好的老师，而根据古往今来具体的历史阶段分析具体的实际社会矛盾是极其重要的，这也是马克思主义历史唯物史观揭示的科学真理，这就是说如果离开了通过具体的历史条件去抽象的分析社会矛盾，一定会陷入孤立片面的唯心主义谬论，得出不符合人类社会运行的基础矛盾所规定的错误答案。
那么就让历史这个老师来给我们答疑解惑吧!
在彼时的解放战争期间的各种历史记录中，我们经常能看到这样的现象，那就是往往在国民党军队中作战畏畏缩缩战斗积极性不高的国军士兵在战役失败被俘后经过教育改造加入解放军后反而爆发出高昂的战斗意志的现象。他们打仗积极果敢，勇猛异常，比在国军服役的时候厉害的多，而这种情形在当时可以说是比比皆是、屡见不鲜。那么为什么会发生这种从一个军队到另一个军队后整个人脱胎换骨，焕然一新的事情了呢?
时间轴拉回到当下，在咱们如今的现代化社会大生产中，如果你作为一个出卖劳动力的被雇佣劳动的工人阶级劳动者，被“降本增效”(解雇)了，而后到另一家企业工作劳动，你会有这种高昂的劳动热情吗?恐怕是没有的吧!你最多就是按部就班的完成自己的工作内容，仅此而已，多余的哪怕是一分一毫的不是自己职责范围内的工作也是不愿插足的，没有自觉的劳动积极性，而彼时的国军士兵和我们当下的打工者也是出奇的相似，就是毫无自觉的战斗积极性，战斗意志差，战斗力弱，一旦稍微遭遇困难或局面不利陷入被动便放下武器、举手投降。
国军士兵的身份和现代打工人的身份虽然看似迥异，实则有一个最大的共性，那就是都是出卖劳动力的雇佣奴隶，而不同之处在于一个是给蒋家王朝打仗当炮灰，一个是给老板打工让老板发家致富而已，到最后蒋介石带着一百多吨黄金并留下满目疮痍、一穷二白的中国大陆跑到台湾去了，而你的老板也换了一辆又一辆车买了一套又一套房，说不定还移民国外去了，而这些又跟你有什么关系呢?蒋介石跑了有替他卖命的将士们着想吗?而你的老板跑了又会管你的死活替你的未来着想吗?答案是不会的。正如蒋介石败退台湾后抛弃了绝大部分追随他的众将士一样 ，你的老板在他亏损或破产后，又或是捞够了钱后，同样也会对你实行“降本增效”使你下岗失业，正可谓是彼时彼刻的国军士兵，恰如此时此刻的工人阶级劳动者，无论是蒋介石与国军士兵，还是现代老板和打工人，都是被用完就扔的工具人NPC罢了，双方的生产关系是雇佣者与被雇佣者，剥削者与被剥削者，也就是说根本利益完全是对立的，这就规定了无论是彼时的国军士兵，还是此时的打工人，都是被剥削压迫的一员，因此最终决定了现代打工人不会全心全意为老板工作，国军士兵也不会一心一意替蒋家王朝卖命。
而我们的人民解放军却与旧式的官僚买办资产阶级领导的只为少数剥削阶级打仗的军队恰恰相反，咱们是无产阶级领导的，联合广大农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级以及所有爱国团体的新型人民军队，这就决定了咱们这支军队既有无产阶级领导的革命性、进步性，又能与最广大的人民大众的根本利益相统一，这就是说人民解放军是与旧式剥削阶级军队相区别的，是打仗不是为了少数人，而是为了包括所有劳苦大众在内的大多数人打仗的革命军队，这样的军队又怎能不被人民群众拥护呢?而被人民群众拥护的人民军队又焉能不胜呢?
如果说国军士兵只是解放战争中的一个缩影，那么真正决定最终胜利的就是人民群众这根定海神针在历史中的作用。
人民是个在一定历史中的政治概念，在每个具体的社会历史阶段，都不尽相同，但无论哪个历史时期，它代表的永远都是多数人，而不是少数人，也就是占人口绝大多数人口的阶级，以及要求社会进步而非倒退的阶级、阶层。
在抗日战争时期：在中国一切反对日本帝国主义的阶级、阶层和社会团体，都属于人民的范畴。
在解放战争时期：在中国一切反对美帝国主义和他的走狗，官僚买办资产阶级、地主阶级以及代表他们根本利益的国民党反动派的阶级、阶层和社会团体，都属于人民的范畴。
而在解放后的社会主义革命和建设时期：一切赞成、拥护和参加社会主义公有制无产阶级专政下的计划经济建设事业的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范畴，反之则是人民的公敌。
这便是毛主席在《论人民民主专政》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这两篇著作中给出的答案
通过上述毛主席对各个不同具体历史阶段对人民概念的概括，我们既能发现普遍性，也能发现特殊性，既能发现个性也能发现共性，特殊性、个性也就是具体的方面我们只能通过参与现实中的社会生产斗争实践、科学研究斗争实践、阶级斗争实践才能结合当前客观实际得出符合于当下历史阶段的结论，但普遍性和共性的方面我们却是能够从以往的社会历史经验中汲取出一般性规律并加以总结的。
因此概括地讲“人民”的一般性规律就是：“人民”在当下历史阶段，站在社会进步、革命主线一边、能被纳入统一战线共同推动历史任务的那些阶级与群体，反之对该主线构成根本威胁的力量，则归入敌人一边受无产阶级专政的约束。
古人又讲：“得道者多助，失道者寡助。”
那么一个政党如何做到成为“得道者”，避免成为“失道者”呢?
在1937年的延安窑洞中，毛主席和民主人士黄炎培的谈话就已经给出了答案。
面对黄炎培老先生的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史周期率问题的终极拷问。毛主席回答到：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”当然我们讲的“民主”在现历史阶段只能是无产阶级领导的社会主义内部对人民的民主和人民对人民内部矛盾所行使的民主也就是无产阶级专政下的民主，而对无产阶级的民主，对人民的民主就是对资产阶级剥削者以及一切反对和破坏社会主义革命建设事业的专政，就是对这些阶级、阶层的专政，也只有在这种为了多数人根本利益的“民主”才是真正的民主，而不是资产阶级领导的资本主义国家内部对资产阶级“民主”对无产阶级劳动者专政的虚伪狭隘的极少数人的“民主”。也只有在这种无产阶级专政下的民主才能巩固和发展社会主义建设事业，并为未来过渡到共产主义打下坚实基础。
拔
要说中国革命为什么能穿越黑暗迎来光明?我想正是在那“半床棉被”带来的温暖中，在淮海战役支前人民的小推车中，在紧紧地和人民站在一起，全心全意为人民服务的铿锵誓言中，在军民团结如一人试看天下谁能敌的军民鱼水情中。
真理越辩越明，历史也不是任人打扮的小丫头，谎言不攻自破，历史的风会吹走一切类似于“谁赢他们就帮谁”的机会主义庸俗化言论。
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