——附庸
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国,地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸,其生存和发展,是附属于帝国主义的。 ——《毛泽东选集》第一卷3页。
“附庸”一语出于《孟子·万章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,日附庸。”
又见《礼记·王制》。战国时代,有一次一位卫国大夫北宮锜向孟子请教关于周朝的等级制度问题,孟子回答说:由于被诸侯厌恶的那些制度的文献毁灭了,详细情況已经不知道了。不过我也大略听到过一些:周朝制定的等級制度分为天子、公、侯、伯与子男等五級。天子直接管理的土地纵横一千里,公与侯均百里,伯七十里,子男五十里。土地不够五十里的小国家,不能直接与天子发生关系,而附属于诸侯,这就叫做“附庸”。
“附庸”原来是指地方小国附属于诸侯的意思,它在经济、军事、政治上均不能独立自主。现在的“附庸”国即指在帝国主义控制下,不能独立的那些国家。
伟人在这里用“附庸”来说明中国的地主阶级和买办阶级,他们必须依赖国际资产阶级才能过活,他们始终站在帝国主义一边,是极端的反革命派。一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级及附属于他们的一部分反动知識界,就成了我们革命的对象。
——为富不仁
第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同,他们也想发财,但是赵公元帅总不让他们发财，而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早贪黑，对于职业加倍努力，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“搶錢司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。 ——《中国社会各阶级的分析》《毛选》
“为富不仁”出于《孟子-滕交公上》。孟子是讲仁政的，因此，他对讲仁政者极为赞赏。当滕文公向孟子请教治理国家的事情时，孟子给他谈了许多关于治理国家的方法。
最后当谈到鲁国正卿季氏家臣阳虎的言谕“为富,不仁矣;为仁,不富矣”这句话时,孟子极为赞赏。
意思是说:要发财致富，便不能对人民仁爱，要讲仁爱,便不能发财致富。发财致富，就是对人民进行残酷剥削的结果。
毛主席所引的农民骂土豪劣绅叫“为富不仁”，就是指的那些富人剥削阶级,他们的心是最狠毒无情的，他们的财产都是用最残忍的手段从劳动人民那里榨取而来的。所以劳动人民以革命的手段，剥夺剥削者，是理所应当的。
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