前言：这周学习的是1、中国的民主主义与民粹主义(列宁)2、怎样组织竞赛(列宁)。下面是高玠同志关于中国的民主主义与民粹主义写的读书笔记，进行分享。
正文：
列宁在报纸上看见了孙中山的文章，于是借此机会再一次根据新的世界事态来研究亚洲现代资产阶级革命中民主主义和民粹主义的相互关系问题。
孙中山
俄国最早的民主派贵族赫尔岑和它的群众性的代表——1905年农民协会会员和1906—1912年的头三届杜马中的劳动派代表止，都具有民粹主义色彩。中国资产阶级民主派也具有完全同样的民粹主义色彩。
思考：已经完全卷入全世界资本主义文明潮流的深刻革命运动所产生的思想的“社会意义”究竟在什么地方?
列宁评价：孙中山的纲领的字里行间都充满了战斗的、真诚的民主主义。它充分认识到“种族”革命的不足，丝毫没有忽视政治问题：政治自由或容许中国专制制度与中国“社会改革”、中国立宪改革等等并存的思想。这是带有建立共和制度要求的完整的民主主义。它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削劳动者，相信他们是正义的和有力量的。
我们现在看到的是真正伟大的人民的真正伟大的思想;这样的人民不仅会为自己历来的奴隶地位而痛心，不仅会向往自由和平等，而且会同中国历来的压迫者作斗争。
然后列宁拿孙中山和欧美的完全资产阶级的总统做了对比，然后赞扬了孙中山。
也就是说中国还仍然处在资产阶级革命的时期，无产阶级的力量还不够，所以是这种向上发展的态势。而西方的资产阶级革命时期早已过去，资本主义已经产生了大量属于它自己的掘墓人，无产阶级。
袁世凯
但与此同时，自由派资产阶级活动家如袁世凯之流最善于变节：他们昨天害怕皇帝，匍伏在他面前;后来看到了革命民主派的力量，感觉到革命民主派就要取得胜利时，就背叛了皇帝;明天则可能为了同某个老的或新的“立宪”皇帝勾结而出卖民主派。
没有真诚的民主主义的高涨，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放。但是在中国民粹主义者那里，这种战斗的民主主义思想首先是同社会主义空想、同使中国避免走资本主义道路即防止资本主义的愿望结合在一起的，其次是同宣传和实行激进的土地改革的计划结合在一起的。后面这两种思想政治倾向正是构成具有独特含义的(即不同于民主主义的、超出民主主义的)民粹主义的因素。
这两种倾向是怎样产生的?它们的意义如何?
他们同情无产阶级，主观上是社会主义者，但只提出了这种压迫和这种剥削的一定的历史独特形式——封建制度。
因此，这位中国民主主义者的主观社会主义思想和纲领，事实上仅仅是“改变不动产的全部法权根据”的纲领，仅仅是消灭封建剥削的纲领。孙中山的民粹主义的实质，他的进步的、战斗的、革命的资产阶级民主主义土地改革纲领以及他的所谓社会主义理论的实质就在这里。
从学理上来说，这个理论是小资产阶级反动“社会主义者”的理论。这是因为认为在中国可以“防止”资本主义，认为中国既然落后就比较容易实行“社会革命”等等的看法，都是极其反动的空想。
但是列宁说孙中山不一样，中国的民主主义者真挚地同情欧洲的社会主义，把它改造成为反动的理论，并根据这种“防止”资本主义的反动理论制定纯粹资本主义的、十足资本主义的土地纲领!
孙中山说的经济革命是把地租转交给国家，即通过亨利·乔治式的某种单一税来实行土地国有化。土地国有化能够消灭绝对地租，只保留级差地租。按照马克思的学说，土地国有化就是：尽量铲除农业中的中世纪式的垄断和中世纪关系，使土地买卖有最大的自由，使农业最容易适应市场。历史的讽刺在于：民粹派为了“防止”农业中的“资本主义”，竟然实行一种土地纲领，它的彻底实现会使农业中的资本主义得到最迅速发展。
旧上海—百万人的工业城市
最后，由于在中国将出现更多的上海，中国无产阶级也将日益成长起来。它一定会建立这样或那样的中国社会民主工党，而这个党在批判孙中山的小资产阶级空想和反动观点时，大概会细心地挑选出他的政治纲领和土地纲领中的革命民主主义内核，并加以保护和发展。
总得来说，列宁指出了孙中山反动的部分，但也对他民主主义的比较革命的那部分进行了充分肯定，他与其他更反动的活动家相比肯定是完全不一样的，但他的进步性也被他所处的资产阶级革命时期局限了。不过受益于孙中山的资产阶级革命，加速了中国的社会变迁进程。
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