第二章 马克思列宁主义、毛泽东思想关于民族问题的基本观点
毛主席教导我们：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”我国各族人民摆脱了昔日的深重苦难，获得了今天的幸福生活，是伟大领袖毛主席运用马克思列宁主义理论，指导各族人民进行长期斗争的结果。
马克思列宁主义关于民族问题的理论，是用无产阶级世界观分析民族和民族问题的唯一科学理论。它揭示了民族发展的规律，阐明了民族问题的阶级实质，提出了正确解决民族问题的原则。
毛主席在领导我国各族人民进行长期革命斗争的过程中，根据马克思列宁主义关于民族问题的普遍原理，结合我国的实际情况，提出了一系列解决我国民族问题的理论和政策，胜利地解决了我国革命和建设过程中的民族问题，极大地丰富了马克思列宁主义关于民族问题的理论宝库。
认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想关于民族问题的基本观点，对于坚持以阶级斗争为纲，贯彻执行毛主席的革命路线和党的民族政策，不断加强全国各族人民的大团结，粉碎国内外阶级敌人的破坏活动，巩固和加强无产阶级专政，坚持无产阶级专政下的继续革命，有很重要的意义。
第一节 民族是一个历史范畴
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
民族和任何社会历史现象一样，是受社会历史发展规律支配的，有它产生、发展和消亡的客观过程。
民族并不是人类社会一开始就有的。它是人类社会发展到一定历史阶段的产物。在原始社会，以血缘关系为特征结合而成的氏族和部落，是组成这个社会的基本结构。到了原始社会末期，随着社会生产力逐步发展，出现了社会分工和产品交换，产生了私有制，出现了阶级和作为阶级压迫工具的国家，原始社会解体了。这时，氏族、部落之间在经济上、政治上和文化上逐步有了较多的联系，人们构成氏族、部落的血缘关系遭到破坏，逐步地为地域关系所代替。不同的氏族和部落逐渐混杂起来，逐步形成为民族。正如恩格斯所指出的：“从部落发展成了民族和国家。”
世界上任何一个民族，都有自己的历史发展过程。
我国各民族的发展都有很长的历史。伟大领袖毛主席指出：“中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展)，和世界上别的许多民族同样，曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。而从原始公社崩溃，社会生活转入阶级生活那个时代开始，经过奴隶社会、封建社会，直到现在，已有了大约四千年之久。”(《中国革命和中国共产党》)汉族以外的我国各少数民族，也已经经历了很长的发展过程。毛主席说：我们中国“共有数十种少数民族，虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史。”(《中国革命和中国共产党》)
几千年来，由于落后的社会制度的长期束缚，我国各民族的政治、经济、文化长期陷入发展迟缓的状态中。以汉族来说，在脱离奴隶制度进到封建制度以后，这种封建制度就一直延续了三千年左右。自从一八四○年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，我国的封建社会发生了变化，一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。一九四九年十月，我国各民族人民在毛主席和中国共产党的领导下，经过与帝国主义和国内反动统治阶级长期的艰苦斗争，终于从半殖民地半封建的社会中解放出来，走上了社会主义的康庄大道，获得了充分发展、进步和繁荣的条件。
建国以来，我国各族人民在毛主席革命路线指引下，坚持贯彻党的民族政策，保障了各民族的平等权利，实现了全国各民族的革命大团结。各族人民在平等团结的原则下，在阶级斗争和生产斗争中互相尊重，友爱合作，互相学习，取长补短，结成了亲密的战斗友谊。由于各族人民的共同努力，使我国社会主义革命和社会主义建设取得了伟大的成就。特别是一些少数民族地区，在短短的二十多年中，更是突飞猛进地向前发展，改变了旧时代遗留下来的贫困落后的面貌。目前，我国各族人民在毛主席革命路线和党的民族政策的指引下，更加紧密地团结在毛主席和党中央的周围，为我国各民族在社会主义道路上的共同发展和共同繁荣，努力奋斗。
随着历史的不断向前发展，将来人类必然要从阶级社会进入到无阶级的共产主义社会。那时，民族将逐步消亡，实现全世界各民族的融合。这是人类社会历史发展的必然规律。
从民族产生到民族消亡，实现全世界各民族的融合，是个漫长的历史发展过程。自奴隶社会、封建社会到资本主义社会，都是以私有制为基础的社会。由于阶级剥削制度的存在，产生了民族纷争，加深了民族压迫，民族之间的隔阂和敌对关系越来越尖锐。只有进入社会主义社会，经过生产资料所有制方面的社会主义改造，建立了统一的社会主义经济基础，消灭了人剥削人的制度，才消除了产生民族压迫和民族之间敌对关系的基础，使各民族处于平等的地位。社会主义越向前胜利发展，各民族之间就越团结、亲近。列宁说：“社会主义的目的不只是要消灭人类分为许多小国家的现象和各民族间的任何隔离状态，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合。”(《社会主义革命和民族自决权》)经过社会主义革命的长期发展过程，达到共产主义在全世界的胜利，世界上各民族的政治、经济、文化在高度发展的基础上，通过长期的交流和合作，各个不同民族之间的差别最后消失，才使民族最后消亡，全世界各民族融为一体。民族消亡之时，也就是民族融合之日。所以，首先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后才是民族消亡。
从今天的历史条件来说，到实现全世界各民族的融合，还要一个很长的历史时期。列宁说，各民族和各个国家之间的民族差别和国家差别，“就是在无产阶级专政在全世界范围内实现以后，也还要保持很久很久”。(《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
苏修统治集团背叛马克思列宁主义，在苏联全面复辟资本主义，对苏联各族人民实行资产阶级专政。他们继承老沙皇的衣钵，对苏联境内非俄罗斯民族推行了一条强制俄罗斯化的反动政策。为了实现这个罪恶目的，勃列日涅夫修正主义集团以“民族接近”为掩护，歪曲马克思列宁主义关于民族融合的理论，鼓吹苏联正在进入各民族“取得完全一致的阶段”;现在已经“有可能比较具体地设想……各民族接近乃至融合的过程”;苏联“正在形成单一的社会主义民族。”在这个幌子下，苏修叛徒集团对非俄罗斯民族实行残酷的民族压迫。他们千方百计扼杀非俄罗斯民族的民族文化;他们强制非俄罗斯民族学习俄语，拒绝用苏联境内大多数非俄罗斯民族的语言出版书籍，禁止讲授这些民族的语言和民族历史;他们还利用把非俄罗斯民族人口大量迁出他们世世代代居住的地区，分散到俄罗斯人地区同俄罗斯人混居的手段，来加速非俄罗斯民族的俄罗斯化。由于新沙皇进行的民族压迫，使苏联的非俄罗斯民族出现了人口增长缓慢，或者日渐减少，甚至灭绝的情况。苏联已经重新成为沙皇式的“各族人民的监狱”。(《革命的无产阶级和民族自决权》)勃列日涅夫集团强行推行的“民族接近”，纯粹是大俄罗斯沙文主义，是列宁一贯反对的强迫民族同化的反动政策。这与马克思列宁主义的民族融合的理论毫无共同之处，完全是对列宁主义的背叛。苏修领导集团残酷的民族压迫，遭到了苏联各族人民日益强烈的反抗，民族矛盾日益激化。苏联各族人民正在为消灭阶级压迫和民族压迫，为争取各民族的完全解放而斗争。
第二节 民族问题的实质是阶级问题
毛主席说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”(《丢掉幻想，准备斗争》)用阶级斗争的观点和阶级分析的方法观察和分析民族问题，是马克思列宁主义、毛泽东思想关于民族问题的最基本的观点和方法。
马克思主义告诉我们，在阶级社会里，每一个民族都是由不同的阶级组成的。组成民族的基本上是两部分人：一部分是资本家、地主、奴隶主，他们总是少数;占人口百分之九十以上的是工人、农民、奴隶和其他劳动人民。在剥削阶级统治的社会里，占民族人口少数的剥削阶级掌握着政权，压迫和剥削广大劳动人民。在无产阶级专政的社会主义国家里，每一个民族仍然由占人口少数的剥削阶级和占人口绝大多数的广大劳动人民这两部分人组成。不同的是，无产阶级和其他劳动人民掌握了国家政权，对资产阶级和其他剥削阶级实行无产阶级专政。所以，在阶级未彻底消灭以前，任何一个民族内部都存在着阶级对立。民族决不是一个利益完全一致的整体。
民族压迫产生于阶级剥削制度。早在一百多年前，无产阶级的伟大导师马克思和恩格斯指出：“现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因”。(《马克思和恩格斯：论波兰》)这就是说，占有生产资料的剥削阶级，由于其贪得无厌的剥削本性，不以压迫和剥削本民族劳动人民为满足，总是竭力去压迫和剥削别的民族，这样就产生了民族压迫。历史上，封建君主专制国家的反动统治阶级，常常发动征服异民族的战争，掠夺它的土地和财物，强迫它缴纳贡赋，奴役它的人民。资本主义代替封建主义制度，资产阶级继承和利用这个“遗产”，以更加残酷的手段压迫和奴役更多的民族，甚至用消灭殖民地人民的办法实行资本的原始积累。近代的民族殖民地问题，是帝国主义国家的垄断资产阶级对全世界被压迫民族的争夺和瓜分造成的。列宁指出：“帝国主义的特点就是现在全世界已经划分为两部分，一部分是人数众多的被压迫民族，另一部分是人数甚少的、拥有巨量财富和强大军事实力的压迫民族。”(《共产国际第二次代表大会：民族和殖民地问题委员会的报告》)
民族压迫实质上是阶级压迫。所谓民族压迫，并不是一个民族的全体去压迫另一个民族的全体，而只是帝国主义、压迫民族的剥削阶级去压迫其他民族的劳动人民。
在帝国主义、压迫民族剥削阶级的压迫下，被压迫民族的剥削阶级，虽然和帝国主义、压迫民族的剥削阶级有矛盾的方面，但是他们压迫、剥削的阶级本性是一致的。当帝国主义和压迫民族剥削阶级的侵略，使被压迫民族的剥削阶级在民族义务和阶级利益两者发生矛盾的时候，他们当中的一些人，为了维护自己的阶级利益，往往会投靠帝国主义和压迫民族的统治阶级，充当其走狗和帮凶，成为民族利益的叛卖者。解放前，我国外有帝国主义的民族压迫，内有国民党反动政府为代表的大汉族主义的民族压迫。帝国主义的压迫，实质上是外国垄断资产阶级对我国各民族劳动人民的阶级压迫。国内大汉族主义的压迫，实质上是汉族大地主、大资产阶级和少数民族的剥削阶级勾结一起，共同压迫各族劳动人民。当帝国主义侵略中华民族时，各民族的剥削阶级中就会出现民族投降派，和侵略者一起压迫各族劳动人民。如在日本帝国主义的侵略使中华民族面临生死存亡的情况下，汉族的大劣绅、大军阀、大买办中一小撮亲日派，为了保护他们的剥削利益，撤去了民族的界限，公开投靠日寇。而国民党顽固派则推行消极抗日、积极反共反人民的反动政策，继续压迫国内各族人民。少数民族中的反动上层人物，如一些王公、活佛、贵族、领主、土司等，出于他们反动统治的利益，则与国民党军阀相勾结，共同镇压少数民族人民的革命斗争。宁夏回族自治区的海原、固原人民为反抗日本帝国主义侵略和国民党的反动统治，在一九三八年至一九四一年掀起了三次武装暴动(即有名的“海固事变”)，都先后被国民党反动派勾结回族上层败类马鸿逵、马步芳镇压下去了。有些少数民族的民族败类，如蒙古族的德穆楚克栋等，甚至直接投降日本帝国主义，妄图把内蒙古地区从祖国分裂出去，变为日本帝国主义的殖民地。总之，帝国主义、国内反动统治集团和少数民族中的反动分子对我国各族劳动人民进行的压迫和剥削，是过去我们国家受欺凌、民族遭苦难的根本原因。
帝国主义、压迫民族统治阶级推行的民族压迫政策，是根本违反他们国家和民族的劳动人民的利益的。帝国主义为了侵略和压迫其他国家和民族，首先必须进攻本国人民，强迫他们提供推行殖民政策的经济力量和军事力量，用侵略其他国家和民族的武装力量镇压本国劳动人民，用反动的思想毒害本国劳动人民，并且依靠对殖民地半殖民地的大量掠夺和残酷奴役来加强和巩固自己在国内的反动统治。这样，就使自己国家的劳动人民遭受更加深重的压迫和剥削。所以，恩格斯说：“任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。”(《马克思和恩格斯：论波兰》)同样，以国民党反动政府为代表的汉族反动统治集团在压迫我国少数民族的同时，也在各方面加重对汉族劳动人民的压迫和剥削。他们的反动武装力量，既被用来压迫少数民族，也被用来镇压汉族人民的革命斗争。他们挑拨我国各兄弟民族的团结，破坏各族人民的革命斗争，以巩固其反动的阶级剥削制度和民族压迫制度。所以，不论是帝国主义国家的劳动人民，还是一个国家内部压迫民族的劳动人民，都是民族压迫政策的受害者。正如列宁指出的：“对‘异族人'的压迫，是一根有两头的棍子。这根棍子一头打击‘异族人'，另一头打击俄罗斯民族。”(《民族平等》)可见，在民族压迫政策下，帝国主义国家的劳动人民、压迫民族的劳动人民和被压迫民族劳动人民，有着受压迫受剥削的共同命运。
既然有民族压迫，就必然有反对民族压迫、争取民族解放的斗争。伟大领袖毛主席指出：“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”(《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》)反对民族压迫，争取民族解放，是被压迫民族劳动人民和压迫民族劳动人民的共同的阶级利益。各族人民联合起来，反对共同敌人，就一定能够粉碎帝国主义及其在本国的走狗的民族压迫和阶级压迫，实现民族解放事业的胜利。我国各族人民在毛主席和中国共产党领导下进行的抗日战争，就是以民族斗争形式出现的阶级斗争。抗日战争的胜利，是我国各族人民在中国共产党的领导下，进行斗争的胜利。也是联合世界上被压迫民族的人民和帝国主义国家、包括日本帝国主义国家的劳动人民，共同斗争的胜利。在当前的世界上，压迫、侵略和欺侮全世界绝大多数民族和人民的，是苏联社会帝国主义和美国帝国主义。他们是少数，我们是多数。只要全世界百分之九十以上的各民族人民团结起来反对共同的敌人，就一定能够最后消灭殖民主义、帝国主义和一切剥削制度，实现全世界被压迫民族和被压迫人民的解放。
被压迫民族实现了从帝国主义民族压迫和国内反动统治阶级压迫下的解放，并不是民族问题的最终解决。民族问题仍然存在。民族问题的实质仍然是阶级问题。
我国各族人民推翻了帝国主义和国内反动统治阶级的压迫以后，由于消灭了阶级剥削制度，废除了产生民族压迫的根源，各民族相互平等，团结在统一祖国的大家庭内，在社会主义道路上共同前进。但是，“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。”(《中国共产党章程》)国内各民族中一小撮老的剥削阶级分子和新生的资产阶级分子，无时不在制造民族纠纷，进行分裂民族团结的活动，破坏各族人民的革命和建设事业，妄图复辟旧制度。帝国主义，尤其是苏联社会帝国主义，正在处心积虑地阴谋侵略和颠覆我们伟大的社会主义祖国。国内外阶级敌人互相呼应、互相勾结，对我国各族人民的革命事业进行了大量的破坏活动。
建国以来，在我国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设的过程中，反映在民族问题上的阶级斗争，不但非常复杂，有时甚至是很尖锐的。如在建国初期，接受美帝国主义间谍马克南指使潜伏下来的哈萨克民族败类乌斯满、贾尼木汗匪帮，不但在新疆进行疯狂的反革命活动，还窜入甘肃、青海等地区，勾结当地哈萨克族中的反动分子进行反革命暴乱。一九五九年，以达赖为头子的西藏上层反动统治集团，为了维护反动的农奴制度，竟勾结帝国主义和印度扩张主义者发动了叛国的反革命武装叛乱。达赖叛国集团逃亡国外后，在帝国主义和扩张主义者的卵翼下，继续进行反对我们社会主义祖国的罪恶活动。平定达赖叛国集团以后，西藏广大劳动人民又揭露了以班禅为代表的西藏农奴主阶级组织的反革命集团，批判了他们反人民、反祖国、反社会主义的猖狂活动。一九六二年，在苏联社会帝国主义的策划和直接指挥下，新疆一批最反动的地方民族主义分子，在伊宁发动了叛国的反革命武装叛乱，煽动和组织大批边民外逃。新疆各兄弟民族人民在党的领导下，坚决地粉碎了他们的颠覆叛国活动。二十多年来，国内外阶级敌人一直没有停止过破坏我国各民族团结、分裂祖国统一的反革命活动。党内修正主义路线头子刘少奇和林彪，适应各民族反动阶级颠覆无产阶级专政、复辟地主资产阶级专政的需要，也没有停止过干扰和破坏毛主席民族政策和民族工作的活动。这同样是民族问题上阶级斗争的反映。
历史的实践证明，阶级的划分比民族的区分更为深刻。我国各族人民在长期革命斗争的实践中深刻认识到，各族劳动人民虽然分属许多不同的民族，但是由于他们有着受压迫受奴役的共同命运，都是根本利益一致的阶级兄弟。他们说：“苦同根、甜同源，民族不同、阶级亲”。而各民族一小撮反动统治阶级和民族败类，如汉族的蒋介石、藏族的达赖和班禅、蒙古族的德穆楚克栋、回族的马鸿逵、马步芳，以及各民族的地、富、反、坏分子，由于他们的阶级利益与各族劳动人民的利益根本对立，都是各族人民的共同敌人。列宁说得好：“在股份公司里，各民族的资本家都是坐在一起的，彼此十分融洽。在工厂里，各民族的工人都是在一起工作。在任何真正严肃而重大的政治问题发生时，集团都是按阶级而不是按民族划分的。”(《关于民族问题的批评意见》)
历来的剥削阶级，为了压迫其他民族，或者为了维护自己的反动统治而出卖民族利益，总是盗用“民族”的名义来掩盖他们反动政策的阶级实质。
帝国主义对殖民地半殖民地干尽了侵略的坏事，但他们却把侵略说成“友谊”，是他们的“国际责任”，把他们的殖民政策说成是符合本国劳动人民和被压迫民族人民利益的。苏联社会帝国主义侵占捷克斯洛伐克和压迫其他民族时是这样说的。美帝国主义者侵略我国时也是这样说的。他们这样说，是企图模糊各族劳动人民的阶级意识，转移各族劳动人民的斗争锋芒。
在帝国主义侵略中华民族时，我国的反动统治阶级为了维护自己的剥削私利推行妥协投降的政策，也打着“民族”的旗号，掩盖他们反动政策的阶级实质。他们把自己说成是民族的“主体”、“民族利益的代表”，甚至无耻吹嘘自己是“民族领袖”。直到今天，一些已经被各族人民打倒的民族反动派，还在宣扬什么“民族一家亲”等谬论，妄图抹煞民族内部的阶级矛盾和阶级斗争，搞乱阶级阵线，破坏各族劳动人民的阶级团结，实现其反革命复辟的罪恶目的。
因此，揭露和批判帝国主义、民族反动派借用“民族”名义进行欺骗宣传的伎俩，是团结各族劳动人民进行革命斗争的重要任务。马克思列宁主义、毛泽东思想告诉我们，劳动人民是历史的创造者，只有他们才是民族的主体、民族利益的代表;剥削阶级不过是一小撮不劳而获的寄生虫，根本不是民族的“主体”、“民族利益的代表”，更不是什么“民族领袖”。早在第二次国内革命战争时期，毛主席针对蒋介石所谓“国民政府”的欺骗宣传，指出：“总括工农及其他人民的全部利益，就构成了中华民族的利益。买办阶级和地主阶级虽然也住在中国的土地上，可是他们是不顾民族利益的，他们的利益是同多数人的利益相冲突的。我们仅仅离开他们这些少数人，仅仅同他们这些少数人相冲突，所以我们有权利称我们自己是代表全民族的。”(《论反对日本帝国主义的策略》)正是毛主席和中国共产党用马克思列宁主义的锐利武器，粉碎了民族反动派的种种欺骗宣传。在工人阶级及其政党中国共产党的领导下，我国
各族人民团结一致，进行了反对共同敌人的斗争，终于摆脱了帝国主义和国内反动派的压迫和剥削，并且在社会主义革命和社会主义建设的斗争中取得了伟大的胜利。所以，只有中国共产党，才是各民族利益的真正代表，毛主席才是各族人民的伟大领袖和救星。
民族问题的实质是阶级问题;民族压迫的实质是阶级压迫;民族斗争，说到底，是一个阶级斗争的问题。这清楚地说明了民族问题的解决从根本上说来是一个革命的问题。只有通过各族劳动人民在共产党领导下的革命斗争，建立无产阶级专政，消灭阶级压迫和阶级剥削，直至建立无阶级的共产主义社会，才能彻底解决民族问题。因此，把民族问题同无产阶级革命和无产阶级专政的任务联系起来，从无产阶级的根本利益出发来对待民族问题，是每一个革命者必须掌握的基本观点。如果离开这个基本观点，就不可能正确认识和对待我国革命过程中的民族问题，不可能正确理解和贯彻毛主席的革命路线和党的民族政策，就会犯这样或那样的错误。
正确认识民族问题，还必须充分注意各民族的特点。坚持把马克思主义一般原理与民族特点相结合，是无产阶级政党的一个基本原则。列宁说：“一切民族都将走到社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不完全一样”。(《论对马克思主义的讽刺和“帝国主义经济主义”》)毛主席强调指出：“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处”。(《新民主主义论》)如果不能把马克思主义关于阶级斗争的一般原理和各民族的特点结合起来，也是不能正确理解和贯彻党的路线和政策的。
我国是一个统一的多民族的社会主义国家。在长期历史发展过程中，每一个民族形成了自己的民族特点，同时也就构成了我国各民族之间的差别性。随着我国社会主义革命和社会主义建设不断深入发展，各族劳动人民在为社会主义事业的共同斗争中，各族人民的阶级斗争、路线斗争、继续革命的觉悟不断提高，各民族之间的经济文化交流日益发展，各民族间的共同性必然会越来越多，而各民族的差别性也就越来越少，这是社会发展的必然规律，是一种进步的现象。但是，在社会主义整个历史阶段，民族特点和民族差别将长期存在，这也是民族发展的必然现象。因此，在对待我国民族问题时，还要充分注意民族特点。否则，也会犯这样或那样的错误。
我们党在解决民族问题时，一贯坚持阶级斗争的观点和阶级分析的方法，同时充分注意各民族的特点。这就是说，一方面，各民族都要在党和毛主席领导下走社会主义道路，这是共同的前进方向，是不可违背的客观规律，另一方面，在社会主义革命和社会主义建设的具体要求和做法上，又必须从实际出发，照顾到少数民族的特点。我们党在少数民族地区的各级组织，遵循毛主席关于要“按照各民族不同地区的不同情况进行工作”的教导，充分依靠群众，注意调查研究，坚持与少数民族人民商量办事的原则，正确地贯彻了毛主席的革命路线和党的民族政策，在民族工作上取得了伟大的成就。
第三节 民族问题是无产阶级革命总问题的一部分
当我们了解了民族问题是一个历史范畴、民族问题的实质是阶级问题之后，就不难理解，民族问题不是孤立的、一成不变的问题。民族压迫产生于阶级剥削制度，它是和社会总的革命问题相联系的，是社会革命总问题的一部分。
在十七世纪到十九世纪的资产阶级世界革命时期，民族问题是资产阶级民主革命总问题的一部分。但是，在资本主义制度下，不可能消灭民族压迫，民族问题是不能得到解决的。相反，随着资本主义的发展，民族问题不断扩大和尖锐。到了帝国主义阶段，垄断资本集团不仅更加残酷地压迫本国劳动人民和少数民族，而且更加残暴地争夺和吞并世界上其他国家和民族，把它们变成殖民地和半殖民地。这样，民族问题就成为殖民地半殖民地从帝国主义压迫下解放出来的世界范围的问题。
一九一四年的第一次帝国主义世界大战和一九一七年的俄国十月社会主义革命，划分了整个世界历史的时代，宣告了资产阶级世界革命的终结，开始了无产阶级社会主义的世界革命。在无产阶级社会主义世界革命的时期，民族问题就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分。因为，这个时期的任何殖民地半殖民地革命，是打击帝国主义的，它使帝国主义的后方变成威胁帝国主义生命的前线，从根本上动摇帝国主义制度，而有利于无产阶级革命运动的发展。因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。但却为社会主义所容许，而为社会主义国家和国际无产阶级所支持。毛主席指出，在由十月革命所开始的无产阶级社会主义世界革命的时代，“任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了;它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。这种革命的殖民地半殖民地，已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军，而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了。”(《新民主主义论》)
殖民地半殖民地的无产阶级及其政党，只有和社会主义国家和国际无产阶级联合起来，结成反对帝国主义的统一战线，才能取得革命的胜利。
殖民地半殖民地的无产阶级及其政党，在取得反对帝国主义的民族解放斗争的胜利以后，必须把民族民主革命推向社会主义革命，建立无产阶级专政，废除地主资产阶级的剥削制度，铲除产生民族压迫的根源，同时粉碎帝国主义和国内阶级敌人的复辟阴谋，才能消灭民族压迫，实现劳动人民的解放，并为向共产主义过渡创造条件。
所以，在无产阶级社会主义世界革命时期，民族和殖民地问题，只有与无产阶级革命相联系和在无产阶级革命基础上才能得到解决。
伟大领袖毛主席在领导我国革命的长期斗争中，十分重视解决我国的民族问题。
毛主席对中国革命进行了科学的分析时指出，在第一次帝国主义世界大战和俄国十月社会主义革命以后，中国共产党领导的中国民族民主革命是“世界无产阶级社会主义革命的一部分”。毛主席还根据近百年来我国半殖民地半封建的社会性质，给各族人民提出了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的民族民主革命任务。帝国主义和国内反动统治阶级相勾结，对我国各族人民的侵略和压迫，是各族人民遭受欺凌侮辱和贫困落后的根源，也是造成各兄弟民族之间互相歧视和纷争的根源。只有推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的反动统治，才能实现国家的独立和各族人民的解放。我国各族人民，在毛主席和中国共产党的领导下，紧密地团结在一起，经过长期的艰苦的斗争，终于推翻了“三座大山”的反动统治，夺取了民族民主革命的伟大胜利，建立了无产阶级专政，实现了国家的独立和中华民族的解放，使我国各族人民摆脱了国内外阶级敌人的压迫和奴役。
在进入社会主义革命时期后，我国各族人民在毛主席和中国共产党的领导下，继续为实现党的基本纲领和最终目的而奋斗。民族问题作为我国无产阶级专政问题的一部分，必须服从社会主义革命、社会主义建设和巩固无产阶级专政的根本利益。只有实现了党的基本纲领和党的最终目的，才能最终解决民族问题。在不断进行社会主义革命和社会主义建设、巩固和加强无产阶级专政的过程中，各族人民坚决贯彻了毛主席的革命路线和党的民族政策，坚持了民族平等，不断加强全国各族人民的大团结，促进了少数民族地区社会主义政治、经济、文化的迅速发展。我们党在民族工作上取得的伟大成就，对于发展我国的社会主义革命和建设事业、巩固和加强无产阶级专政，保卫祖国统一，有极为重要的作用。我们一定要在毛主席革命路线指引下，以阶级斗争为纲，坚持无产阶级专政下继续革命，坚持走社会主义的道路，继续贯彻党的民族政策，进一步做好党的民族工作，为贯彻党的基本路线和实现党的最终目的，努力奋斗。
第四节 国际主义是无产阶级在民族问题上的世界观
在民族问题上，资产阶级的世界观是民族主义，无产阶级的世界观是国际主义。
资产阶级民族主义，是资产阶级唯利是图、贪得无厌的剥削阶级本性在民族问题上的表现。资产阶级只占本民族人口的极少数，为了压迫和剥削其他民族，或者为了巩固自己的统治地位，必须欺骗广大劳动人民。它垄断“民族”的名义，把本阶级的利益冒充为全民族的利益，以民族利益的代表者自居，千方百计地否认民族内部的阶级对立。为了实现它阶级剥削的私利，它宣扬民族有“优”“劣”之分，“优等”民族压迫“劣等”民族是天经地义的。它歧视和压迫国内其他民族，侵略其他国家的民族，甚至用发动侵略战争的办法把别的国家变成自己的殖民地。为了贯彻这种反动政策，资产阶级在劳动人民中散布民族歧视，制造民族纷争，破坏各族劳动人民的团结，以民族矛盾掩盖阶级矛盾。所以，资产阶级民族主义奉行的民族压迫政策，是民族分裂政策，也是一种腐蚀各族人民革命意识的政策。
无产阶级国际主义是由无产阶级大公无私的阶级本性和解放全人类的历史使命决定的。
无产阶级认为，全世界各民族，只有大小之分，政治、经济文化发展程度的不同，根本不存在“优等”“劣等”的区别。每个民族都有它的长处。民族不论大小，都应该是一律平等的。民族之间的压迫，完全是阶级压迫和剥削制度造成的。无产阶级国际主义反对民族之间的任何歧视和压迫，坚持实行民族平等的政策。
无产阶级国际主义坚持整个无产阶级不分民族的共同利益和国际团结。由于资本对无产阶级和其他劳动人民的压迫不只是在一个国家范围，而是国际性质的，被压迫民族的无产阶级和劳动人民面对的敌人不只是一个国家压迫民族的资产阶级，而是世界范围的资本家国际联盟。全世界无产阶级都有共同的利益，有共同的敌人，面临着共同的斗争。无产阶级不实行国际团结就不能获得自身的解放。因此，无产阶级国际主义不只是主张各民族平等，而且主张“第一、要求一个国家的无产阶级斗争的利益服从全世界范围的无产阶级斗争的利益;第二、要求正在战胜资产阶级的民族，有能力和决心去为推翻国际资本而承担最大的民族牺牲。”(列宁·《民族和殖民地问题提纲初稿》)
无产阶级国际主义是战胜资产阶级、解放全人类的有力武器。“全世界无产者，联合起来!”“全世界无产者和被压迫民族联合起来!”是无产阶级坚持国际主义的伟大战斗号令。
列宁指出：“资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义——这是两个不可调和的敌对的口号”，“代表着民族问题上的两种政策(也是两种世界观)”。(《关于民族问题的批评意见》)
马克思列宁主义、毛泽东思想一再指出，对民族主义要进行具体的历史分析。应把进步的民族主义同反动的民族主义区别开来，根据这种区别采取不同的态度。在革命斗争中，无产阶级政党支持进步的民族主义，反对反动的民族主义。任何时候，无产阶级政党都必须同资产阶级民族主义划清界限，不能做它的俘虏。
我们今天所处的时代，仍然是帝国主义和无产阶级革命时代。帝国主义和社会帝国主义是全世界被压迫人民和被压迫民族的共同敌人。只要真正反对帝国主义、社会帝国主义和一切新老殖民主义的侵略和扩张政策，争取国家独立和民族解放的斗争，不管他们的领导集团和参加者是何种阶级、党派和个人，也不管他们主观上是否意识到他们是无产阶级革命的同盟军、世界无产阶级社会主义革命的一部分，这种民族主义都是进步的。我们坚决支持他们的斗争。对于与帝国主义、社会帝国主义互相勾结，互相结成反共反人民、反革命联盟的民族主义，不管他们的领导集团打着什么旗号，都是不利于无产阶级革命和被压迫民族解放事业的，都是反动的。我们坚决反对这种反动的民族主义。至于背叛无产阶级国际主义，叛卖无产阶级革命事业，破坏民族解放运动，推行大国沙文主义的社会帝国主义，我们必须坚决揭露和彻底批判。
马克思列宁主义、毛泽东思想教导我们，要正确认识和对待国际主义和爱国主义的关系，不应把国际主义与爱国主义对立起来。当然，对爱国主义的具体内容，也要进行具体分析，也就是说，要看爱的是什么样的国家。
在反对帝国主义、社会帝国主义的侵略和压迫的斗争中，殖民地半殖民地国家的无产阶级和共产党人必须把爱国主义和国际主义紧密地结合起来。他们为摆脱殖民主义枷锁而进行的民族解放运动和争取民族独立的战争，既是爱国主义的表现，也是国际主义的表现。发扬爱国主义精神，为保卫祖国反对侵略者而战，是这些国家的无产阶级和共产党人的神圣义务。因为，只有打败侵略者，使民族得到解放，才有使本国的无产阶级和劳动人民得到解放的可能;而实现了自己国家的独立和民族的解放，打击了帝国主义侵略势力，也就是支持了全世界被压迫人民和被压迫民族。这种“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”。(毛主席：《中国共产党在民族战争中的地位》)所以，对这些国家的无产阶级和共产党人来说，爱国主义和国际主义是一致的。毛主席在领导我国人民争取民族解放的战争中，一再教育我们坚持无产阶级国际主义与爱国主义相结合的原则，他指出：“我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来”，“才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”
至于帝国主义殖民国家无产阶级和共产党人的爱国主义，情况则不同。这些国家的无产阶级和共产党人应该坚决反对“本国”帝国主义者的所谓“爱国主义”。在帝国主义侵略战争中，他们应该是战争失败主义者，应该用一切方法使本国帝国主义的侵略战争归于失败，而且失败得越彻底越好。因为帝国主义的侵略战争，不但是损害世界人民的，也是损害本国人民的。只有“本国”和“本民族”的帝国主义者削弱了，失败了，才能使自己获得解放的条件。他们只有坚决支持民族解放斗争，才是真正的国际主义者。
社会主义国家的劳动人民和共产党人，也应该把爱国主义和国际主义结合起来。社会主义国家的建立，是全世界无产阶级和劳动人民斗争的胜利;保卫社会主义国家，巩固和发展社会主义国家的胜利，不但是这些国家劳动人民的利益，也是全世界无产阶级和劳动人民的利益。全世界被压迫人民和被压迫民族反对帝国主义、社会帝国主义的斗争，就是对社会主义国家的有力支援;而支援世界上正在争取民族解放的斗争和人民的革命斗争，是社会主义国家无产阶级和广大劳动人民应尽的国际主义义务。
我国是一个社会主义国家。在毛主席和党中央的领导下，我国各族人民热爱伟大的社会主义祖国，努力进行社会主义革命和社会主义建设，也就是增强了支援世界人民反对帝国主义、社会帝国主义斗争的力量，可以为坚持无产阶级国际主义作出更大的贡献。我们一定要为把我国建设成一个社会主义的现代化强国努力奋斗。同时，我们党一贯以无产阶级国际主义教育我国各族人民，坚决反对帝国主义、社会帝国主义的侵略政策和战争政策，反对超级大国的霸权主义，坚决支持各国人民的革命斗争。遵照毛主席“深挖洞，广积粮，不称霸”的教导，我们永远不称霸，永远不做超级大国，永远站在全世界被压迫人民和被压迫民族一边，为在地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放而努力奋斗。
在国内，我们要反对大国沙文主义的各种表现，进一步加强全国各族人民的革命大团结，巩固祖国统一，加速社会主义革命和社会主义建设，努力完成我们应尽的无产阶级国际主义义务。
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