今天看到一张图片，上面写着：“人性最大的丑恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。”
短短十九字，道尽了许多人心中说不出口却日日感受到的社会现实。它揭示的不仅是个体之间的情绪张力，更是一种普遍而隐秘的精神状态——人和人之间，不再彼此信任、彼此温暖，而是互相防备、嫉妒、嘲讽、仇视。有人把这一切归结为“人性本恶”，说这是人的天性。
在今天这个时代，我们无时无刻不在经历着这种“丑恶人性”的包围。有人升职加薪，身边便有冷嘲热讽的声音；有人陷入困境，便遭遇无情的讥笑和漠视；贫穷者被嫌弃、被当作负担，富裕者又被嫉妒、被警惕。人与人之间的关系，被一种看不见的力量扭曲成了单纯的利益测量。爱被误解为资源投入，善良被看作低能，帮助被视为“傻子行为”，一切情感都要经过成本核算才能开口。这种状态真的是“人性”的本来面目吗？
从马克思主义的角度来看，人的本性从来不是固定不变的天性，而是具体的、历史的、社会的产物。人的“人性”是什么，取决于他所处的社会结构与阶级关系。当社会的基础是商品交换、私有制、资本积累，那么人们之间的关系就不可避免地被市场逻辑所统治。在这种社会里，一切都可以被定价，被比较，被计算。人不是“人”，而是“资源”，是“竞争者”，是“他者”。
“恨你有”，是因为在零和博弈中，你的拥有意味着我的剥夺。
“笑你无”，是因为贫穷被等同于失败，被视为应得的惩罚。
“嫌你穷”，不仅是出于嫌弃，更是对你无力消费、无法交换的不满。
“怕你富”，则是源自底层对权力资源再分配的不信任，担心自己进一步边缘化。
在资本主义社会中，这种情绪不是异端，而是系统的副产品，是维持秩序的一部分。
我们从小接受的教育，并没有告诉我们“人应为社会而活”“人与人之间应当互助”，而是告诉我们：“你必须赢”“你不能输”“失败是你不够努力”“没人会同情你”。教育制度本身就将人划分为三六九等，从分数到排名，从择校到就业，每一个阶段都在强化“竞争优于合作”的信条。在这种环境中成长起来的青年，不可能不把别人的失败当作自己的垫脚石，也不会真心祝福别人的成功——因为他们知道那是自己未曾得到的东西。
与此同时，传媒文化则充当了另一只看不见的手。一方面，它极力宣传“成功学”，塑造富人偶像，把豪车、别墅、权力当作人生的终极目标；另一方面，它不断贩卖底层互撕的快感，用“穷人笑穷人”“内卷自毁”等戏码制造流量和情绪的集体发泄口。当算法与资本绑在一起，当平台利润依赖于用户的嫉妒、仇恨与焦虑，社会就彻底沦为了一场情绪与商品的双重角斗场。
于是，“人性”便被资本主义社会包装成了“丛林法则”的自然延伸，仿佛不去争，不去斗，不去踩着别人往上爬，就注定要失败、被淘汰。人们被教导着要“自私一点”“别太善良”，否则便是“天真”“愚蠢”。我们被迫相信，真诚是一种资源浪费，温柔是一种低效管理，集体是一种落后的幻想。
而这一切，恰恰是资本主义意识形态最隐秘最成功的渗透：它不仅让你接受剥削，还让你认为这是自然的、应该的、无法改变的。
但真的是无法改变吗？毛主席早就指出，世界上的一切矛盾都是可以通过实践去认识、去转化的。人不是天生如此，社会造就人，也可以改造人。当剥削制度被推翻，当生产资料归于人民，当人与人之间建立起以平等与集体为基础的关系时，人性的真善美才会有生长的土壤。在革命年代，无数普通人愿意为别人分一口饭、让一个位置、牺牲自己的利益，那种人性之光，是真实的，是曾经存在过的。
今天很多人痛恨“人性的丑恶”，却不知道，这种丑恶并不是出自人类本源，而是出自资本主义对人的异化，是一种阶级统治者制造并维系的社会秩序。只有意识到这一点，我们才能不再去责怪普通人“不够善良”，而是去揭露那套让善良无法生根、让人性被扭曲的根本逻辑。
“恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富”——这是资本主义的镜子，不是人的本性。我们要有勇气砸碎这面镜子，重建真正属于劳动者、属于人民的价值观与社会关系。唯有如此，人性才不再是“丑恶”的代名词，而是通向解放的起点。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
