花里胡哨凑概念，其实银样鑞枪头。
01
浑水摸鱼
这个世界上似是而非的东西太多了，有挂羊头卖狗肉的、有明粉实黑的、有混淆视听的，生活在这个五彩缤纷的时代，真真假假的信息每天都要接受很多，其中值得特别留意的是那些乍看很有道理、其实经不起推敲同时又比较坑爹的。因为在这个快节奏的年代，大家都太忙了，很多人光是活着就已经拼尽全力，如果不花时间稍微思考一下、很容易就被这些说法中的套路影响，然后变得在某些方面“更加努力”、在另一些方面就放松警惕了。
其中不得不说的一个经典似是而非言论就是：“人性自私决定了共产主义还要1000年才能实现”，也许有人觉得1000年都实现不了共产主义甚至永远都实现不了，这里咱们统统都算做一个说法，本质就是否认共产主义实际上已经越来越近的事实。
老实说，能在“人性自私决定了共产主义还要1000年才能实现”这样一句短短的话中包含这么多错误，就挺离谱的。但这句话确实流行，咱们也没法不接招了。接下来，锤哥把它掰开、揉碎，好好解剖下，看看里面到底有多少“毒素”?
02
连环泡沫
要搞清楚这句话中有多少毒素，先看看它包含哪些要素。嗯，咱们看到了“人性”、“自私”、“共产主义长期都不可能实现”这三个关键信息，并且像模像样的，很有说服力的样子。但，如果咱们针对这几个要素哪怕只多问一句，持这种说法的人往往就会支支吾吾、甚至胡言乱语起来。不信?咱们雨露均沾，都只问一句，分别如下↓：
A：“什么是人性?”
B：“所谓‘人性’之中，只有自私的一面么?”
C：“共产主义的实现与否是由生产力决定的还是所谓‘人性’决定的?”
锤哥在此只能自问自答了，诸位看官不妨轻拍，如果有不同意见，欢迎评论区留言讨论。
先说“人性”，人最本质的特点只有一个：人是社会性的动物。大家都知道“人是会变的”，也知道“社会是在不断发展的”，那么社会性的人怎么可能有一个恒定不变的所谓“人性”呢?也许有人会抬杠，拿出孟子的名言：“食色，性也。” 好像食色是人类固有的“本性”似的。其实这里孟子恰恰就说错了，人类的食色跟动物的食色完全不同，人类的食与色本质上都是社会性的行为，大家观察一下动物的觅食与交配就能明白锤哥说的是什么意思了。以“色”为例，人类的“好色”是会随着社会的变化而不同的。远的不说，就说毛主席时代与现在的对比。现在那些扭来扭去的女妖精很容易就能让宅男们血脉喷张，但如果她们穿越回毛主席时代，可能没几个男人会对她们动“色”心，大多数人会觉得她们伤风化、丢人。
“好色”的类型随着社会变化而不同
就连人类最基本欲望：食、色、睡眠都会随着社会发展而形式有所不同，何况其他的具体行为?况且，笼统的说“人性”本身就是套路，因为这种宽泛又抽象的东西，非常有利于诡辩和耍滑头。他们估计也不敢说具体的行为，因为这样非常容易就露馅了，正如咱们之前所说，只要够具体，就连食、色、睡眠的形式和内容都会随着社会变化而不同，为了尽量提高迷惑性、最好离具体越远越好。
再说“自私”，首先要看到这是基于人类趋利避害的理性。这种趋利避害的理性，无疑是在长期的社会实践中慢慢形成并不断变化的，本质仍然来源于人的社会性，所以人类的趋利避害与猴子的“趋利避害”表现形式就完全不同。既然是趋利避害，那么在私有制因素更多的社会下自然就会表现为自私，而在公有制因素更多的社会就会既有自私也有无私的表现。咱们还是拿毛主席时代举例子，那会儿人们自私与无私两种表现都非常多。为什么?因为趋利避害，有些利益可以通过集体获得，做大做强人民公社或者自己的工厂，大家都能受益，哪怕是基于理性思考，很多情况下“无私”也是更好的选择。在这种道路下，不断做大做强共同利益，最终是可以达到全民所有制的。基本上可以理解为首先是工厂或人民公社内像一个大家庭(毛主席时代确实如此)，再慢慢变成一个县是一个大家庭，再到市、省，最终全国变成一个大家庭。而在市场经济下呢，大部分情况下只有血缘家庭内部有共同利益了，基于趋利避害的理性所表现出来的无私，也大多只存在家庭成员之间，比如父母对子女看起来就相对比较“无私”(尤其是离毛主席时代较近的那会儿就更是如此。离毛主席时代越远，家庭成员之间的共同利益相对越少、子女与父母之间的矛盾相对越多)。所以，很明显，哪怕在私有制因素较多的社会中，还是有家庭这种小集体内部会因为有共同利益、且人类是趋利避害理性的而有“无私”的一面，这些人只提自私不提无私，更看不到这些自私与无私只是不同社会条件下人类理性的不同表现而已。(顺便说一句，家庭本来是私有制最基础的细胞，毛主席时代正在试图把“家庭”扩大到公社、工厂甚至全国的范围内，这无疑是正道。而市场经济下，家庭这个最基本的细胞却在慢慢被消灭，甚至很多人已经无法组建家庭，这正是私有制必然灭亡的证据之一。)
最后再讲“共产主义的实现与所谓‘人性’的关系”，有了前两点作为铺垫，咱们已经知道“人性”这种抽象的提法本身就是套路，不提也罢。那么共产主义的实现与否到底和什么有关呢?很明显，共产主义是生产力发展的必然要求。咱们都不说什么“资本主义无法克服社会化大生产与生产资料私有制这一固有矛盾”这种书面话语了，虽然这是千真万确的。咱们可以从两方面具体的现象看，先看微观层面：家庭这一私有制的基本细胞目前正在慢慢崩解，一旦全社会家庭解散的速度超过全社会家庭组建的速度时，资本主义的死亡进程就已经不可逆了，这与任何人的意志或喜好无关。再看宏观层面：目前资本主义世界生产力与生产关系的矛盾已经极其尖锐，体现在国际局势上面就是战火遍地，甚至有核战争的风险。战争的结果就是战胜一方暂时大面积摧毁战败方的生产力，但这只能治标不能治本，如果资本主义一直持续，人类只能就在战争甚至核战争的轮回中不断洗牌。也就是说，无论从微观还是宏观角度资本主义世界其实都明显不能持续很久了，短则70年、多则100年，必然崩塌。而要实现共产主义为什么不需要很久呢?一来这是生产力发展的必然要求，并且现在生产力其实已经达到满足人们生活需求的阶段了，不是总说生产过剩么，把过剩的那部分免费发给人民正好;二来现在家庭开始解体、韭菜们的觉醒已经有加速迹象;三来前辈们已经有过许多宝贵经验、在这个大国之间战火四起的旧世界快要衰退之际，找出正确的趋利避害道路并没有太难，至少比循环往复无休无止的核大战容易多了，而人类离核大战越近的同时也意味着人类离彻底解决核大战的那一天也近了，这正是事物的两面性。综上，无论从生产力发展的要求、还是所谓“生产过剩”的规模、或是现在离核大战的距离来说，共产主义都近了，而且这是客观规律决定的，与似是而非、虚头巴脑的所谓“人性”半毛钱关系也没有。
至此，咱们应该把“人性自私决定了共产主义还要1000才能实现”这句话彻底解剖完毕了，简单来说，这种说法假设了一个并不存在的抽象的“人性”、并假设这个他们自己也无法精确定义的“人性”永远不变，然后说共产主义会因为这个永远不变的并不存在的抽象东西而无法实现。真是逻辑学经典反面教科书!殿堂级艺术，至此已成!
锤哥其实也挺佩服某些人的，尤其是一开始传播这种论调的人，怎么做到短短一句话中包含这么多错误的?某种程度来说，也是够神奇的了。但，假的终归是假的，无论多么花哨的伪装都会被时间剥去。特别是在这个时代的即将开始剧变、有些脚步声已经越来越近的当下，过去的套路与麻痹快要失效了，人们越来越清醒，也越来越理性。
明天的太阳，依然会从东方升起。并且日出时的光景，应该会比之前更美吧。
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