如果说“门户私计”是王朝衰亡的墓志铭，那么“人民性的崛起”就是民族复兴的奠基石。这不是口号，而是对历史周期律的深刻回应。
一、何为“人民性”?—— 从“抽象集合”到“具体的人”
人民性，不是将“人民”供奉为一个模糊的、仅供瞻仰的集合名词，而是体现在每一个具体个体的尊严与权利上。
· 在之前讨论的话题里：当底层百姓看病不再需要砸锅卖铁，当快递小哥不再被困在算法的盲区里，当打工者的孩子能和城里孩子坐在同一间教室——这就是人民性的具体落地。
· 反面是以“人民的名义”：如果“人民”只出现在标语里、大会堂的报告里，而在现实的博弈中，真理却因金钱而沉默，这就是人民性的虚化。毛主席在《关心群众生活，注意工作方法》中强调，要解决群众的“盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题”。人民性，就是把宏大叙事，还原为这些烟火人间的“小问题”。
二、为何是“基石”?—— 破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的唯一答案
中国历代王朝更替，无外乎“六朝何事，只成门户私计”，归根结底是失去了人民性。
· 权力运行的逻辑：“当权力站起来说话，连金钱也要退避三舍”。这种权力如果脱离了人民，就会变成少数人谋私的工具，也就是“私计”。而一旦权力与人民性结合，它就有了无穷的正当性和力量。
· 基石的不可替代性：高楼大厦可以靠钢筋水泥，但一个国家的长治久安，靠的是人心。毛主席在《论联合政府》中说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这不仅是哲学判断，更是政治现实。没有人民性的崛起，经济增长的成果可能被少数人攫取，强大的国防可能失去保卫的意义，灿烂的文化会变成无根的浮萍。
三、如何“崛起”?—— 一场从“旁观”到“共治”的深度变革
人民性的崛起，不是等待谁来恩赐，而是一个动态的、需要争取和巩固的过程。
1. 分配的正义：让诚实劳动赢得尊严。如果勤劳无法致富，投机却能暴富，人民性就立不起来。这关乎税收、社保、劳动保护等一系列制度的温度。
2. 权利的落实: 人民性的崛起，就是让每一位公民手中的权利，能够通过各种渠道，汇聚成制约资本任性、监督权力运行的力量。这包括知情权、参与权、表达权、监督权。
3. 组织的再造：回到破局话题——散沙状态的人民，只是一个统计学上的数字。只有“组织起来”的人民，才是有行动力的历史主体。无论是社区自治、行业工会，还是各类社会互助组织，都是人民性生长的土壤。
因此，这句话既是理想，更是实践。 它要求我们始终警惕“门户私计”的回潮，始终把“公平正义”放在发展的首位。
当金钱阻碍真理时，是人民性在呼唤真相;
当权力傲慢无礼时，是人民性在约束权力。
唯有让人民从宏大叙事的背景板，真正站到舞台中央成为主角，无数普通人的梦想与奋斗，才能汇聚成民族复兴最深沉、最磅礴的伟力。这也是对“六朝旧事”最彻底的超越。
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
