陈独秀的《爱国心与自觉心》发表于《甲寅》杂志第1卷第4号。李大钊读完此文，起初“不以为然”，后又“悟其言之可味，而不禁以其自觉心自觉也”，并在《甲寅》杂志第1卷第8号发表了回应性论述《厌世心与自觉心》。今天，让我们一同回溯这场关于爱国主义的思想对话。
原编者按：
陈独秀的《爱国心与自觉心》发表于《甲寅》杂志第1卷第4号。李大钊读完此文，起初“不以为然”，后又“悟其言之可味，而不禁以其自觉心自觉也”，并在《甲寅》杂志第1卷第8号发表了回应性论述《厌世心与自觉心》。今天，让我们一同回溯这场关于爱国主义的思想对话。
1914年11月10日，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第1卷第4号上发表了《爱国心与自觉心》一文。文章尖锐地指出中国并未形成“近代国家观”，国人只有传统的盲目“爱国心”，却没有建立爱国的“自觉心”。在他看来，“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也”，可当时的北洋政府腐败卖国，造成了“外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，人民绝望”的局面，因此这样的国家“存之无所荣，亡之无所惜”。
李大钊在研读这篇文章后，写下《厌世心与自觉心》一文，呼吁国人不要放弃爱国信念，应“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之”。他在文中一方面坦言陈独秀对现实政治的批判带有消极情绪，指出原文“厌世之辞，嫌其泰多;自觉之义，嫌其泰少”;另一方面盛赞其为“深思挚爱之士”，称陈独秀是以激愤之语唤醒民众的“爱国心”，自有弦外之音，自己撰文意在“申独秀君言外之旨”。
虽然二人的文章对爱国主义的书写角度不一，但对于爱国主义的追求是一致的，这种一致性也成为二人在北大合作共事、共同领导五四新文化运动的思想基础。
来源：综合“人民网”《新民晚报》《北大红楼日志》
编辑：信息资料部
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责任编辑：蜗牛
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