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顾凌英:阶级斗争可能是静态的吗?——三评夜读社-逆行斋主

顾凌英 · 2025-06-05 · 来源:昆仑策研究院|微信公众号
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他讨厌爱国的诗人屈原,态度很极端。这种感情究竟从何而来?如果你的“逆行”,总是朝着、顶着历史发展的“中流”,那一定会碰得头破血流。

今天再来评论夜读社逆行斋主5.26文章:《必须彻底批判昆仑策的极左倾向,扒下其理论研究的伪装》中,为昆仑策的同志按上的四条罪状。

第一条罪状是:“意识形态上的历史倒退与理论偏激”。说是:“昆仑策研究院长期以极左立场抨击改革开放政策,将其污名化为“资本主义复辟”或“新自由主义陷阱”,声称改革导致了对工农阶级的剥削。”“其理论逻辑停留在计划经济时代,试图用静态的阶级斗争视角解构复杂的社会经济发展。”

在这里我理解逆行斋主的所谓“历史倒退”是指“理论逻辑停留在计划经济时代”,在这里他发明了一个奇怪的逻辑:“用静态的阶级斗争视角解构复杂的社会经济发展。”

“阶级斗争”这个观念,当然是来自私有制社会产生以来的历史长河之中。历史是动态的、不断发展的;而阶级斗争就是阶级社会不断发展的动力,怎么可能是静态的呢?难道斋主认为今天的中国和世界的发展已经停止?已经没有了阶级斗争?而阶级斗争已经是过去的、历史书上的东西了?

所谓的“复杂的社会经济发展”,之所以复杂,不就是因为阶级斗争的缘故吗?从世界范围来看:俄乌战争、中东哈马斯等与以色列的战争;台海局势、美国对中国的种种制裁;不都是阶级斗争吗?世界的阶级斗争,它是生动的、现实的,不断变化、发展的,怎么会是“静态的呢”?到底是谁的眼睛脱离了现实?错看了世界?不是昆仑策,而是你——逆行斋主吧!

计划经济的时代的确已经远去。但这不等于从此世界的经济领域,就不能有计划,一说计划,就是“停留在计划经济时代”。如果这样认识问题,不是僵化?又是什么?

在这里逆行斋主提到了:“部分学者如刘振起将中美关系简化为“国际阶级斗争”,鼓吹武力对抗美国,无视国家领导人倡导的“人类命运共同体”理念。”

斋主把我们与美国帝国主义的必要斗争,完全与“人类命运共同体”对立起来了。完全看不到要实现“人类命运共同体”就必须克服反对实现这一愿望的力量。在这个问题上,他的思维方法的片面性、绝对性,脱离实际,可见一斑。

他为昆仑策罗织的第二条罪状是: “经济主张的脱离实际与自相矛盾 。”内容如下:“昆仑策研究院将“大集体大锅饭”美化为绝对平等,实则推崇平均主义,否定按劳分配原则。这种模式下,劳动者积极性受挫,导致生产效率低下和资源浪费,已被改革开放前的历史实践证伪。其无视市场机制对资源配置的决定性作用,甚至主张回归完全公有制,与当前“公有制为主体、多种所有制共同发展”的基本经济制度背道而驰,有违宪嫌疑,特别是在《民营经济促进法》已经实施的当下。”

他的这段“罪状”内容很多,信口开河之处不少。譬如:他认为前30年:“大集体”就等同于“大锅饭”,就是“推崇平均主义”。其实,这种认识是不符合前30年的历史事实的。已经有无数的文章,以大量的数字证明了毛泽东时代是一个节约的时代;按劳分配的、生产效率极高的时代;劳动者劳动积极性空前高涨的时代;但是这一切对于已经“静态”的脑袋,装不进新东西的花岗石脑袋,又有什么用呢?!

其实只需简单的两件事,就可以概括说明毛泽东时代的伟大:

一、毛泽东时代中国的人口从1949年的4.5亿,到1976年达到了8亿。27年中增长了3.5亿人。人均寿命从1949年的35岁,提高到1976年的68岁。27年中人均寿命增长了33岁。如果人民不是安居乐业,人口可能达到这样双向提高的水平吗?!

二、如果不是中国经济高速发展、政治地位的高度稳定和极大提高。1972年尼克松会访华?世界各国朋友会把我们抬进联合国。

正如习总书记所说,不要形而上学地绝对肯定或绝对否定一个时代,要辩证地、历史地来看问题。

第三个问题他认为:“昆仑策以“历史正义”为名诋毁国共合作抗战史迹,试图重构官方认可的历史叙事,引发海内外学界强烈反弹”

这里就涉及到逆行斋主的根本的阶级立场问题了。就是对国共合作抗日时期的国民党的抗日应该如何评价?

其实,对国民党的抗日,当时的中国人民的看法本来是比较统一的。因为在14年漫长的抗日历史过程中,每个中国人都能亲眼看到,并且亲身体会到,国民党在正面战场究竟做了什么?新四军、八路军敌后抗日的客观条件到底是怎么得来的?谁是真正抗日的主力?不仅是我们,敌对方的日本对此也是十分清楚的。一个追求真理的人,绝不会像逆行斋主那样反动地认为。

最近中央四台放映了一部电视剧《虎胆巍城》。是写抗日战争时期浙江宁波一带,新四军、国民党忠义救国军和日本鬼子之间在浙江四明山斗争的故事。根据我的抗日时期生活在上海的叔叔顾用中当时的叙述,与《虎胆巍城》的情节基本差不多。也就是说电视剧《虎胆巍城》是比较好的、真实地反映了那个时代,这三方面人物的所作所为的。介绍逆向斋主们,可以找来看看。看了就知道,那个时代三方面力量的斗争究竟是怎么一回事了。对历史的无知,还是反动阶级的偏见?蒙住了你的眼睛。但是历史的真相是不容篡改、歪曲的。否则后面的历史,就无法解释了。

今天想要美化当年的国民党是有效、积极抗日的。那么你就没有办法解释:二次大战胜利之后,国民党、蒋介石的800万军队为什么,三年就被100万的人民解放军消灭了?也更难解释,为什么国民党裹挟了中国大陆大量的金银财产,逃到了小小的台湾,最后还斗不过一个小小的民进党?历史就是这样自然延续下来的,任何造假都会违背历史发展的逻辑,走不过去,无法解释。

我上文已经说了,逆行斋主喜欢不加分析、不加区别地打击一大片;不讲道理地给许多人随便扣“大帽子”,这就是他极左思维的典型表现。

另外,逆行斋主往往是站在旧世界的立场上把复杂的阶级斗争现象,简单地、形而上学地看成铁板一块,好就是绝对的好,坏就是彻底的坏。不是凭理论,而是凭自己旧的、残余的阶级感情,来选择自己站在人民对立面的立场和态度,这是危险的。

他讨厌爱国的诗人屈原,态度很极端。这种感情究竟从何而来?如果你的“逆行”,总是朝着、顶着历史发展的“中流”,那一定会碰得头破血流。

历史已经发展到2025年,而我从文章中感觉逆行斋主的思想却还是停留在80年代的初期,甚至是倒退到怀念30年代民国的遗老思维。他对《民营经济促进法》和“网信办抓黑嘴”的现实意义已经不能正确理解。说明了他的思想已经脱离了今天的社会现实,不能紧跟形势正确地接受新事物了!如果再不梦醒,必然会堕入阶级敌人所需要的思想僵化,抱着旧事物不放,思想公式化的“极左”——即形左而实右的思维深渊,不可自拔。

这是我对斋主的再次提醒,挽救应该还算是及时的吧!就看他自己能不能翻然悔悟了!

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