这个世界上，总会有一群“老人”。他们四处兜售着所谓社会的经验，把他人的理想当作幻想，把他人的热情当作轻狂，把他人的坚持当作桀骜。他们总是把他们的经验当作至高真理，并以此训斥后辈，以此来获得优越感和存在感。
本文的目的就是为了批判这种“兜售”行为。首先，这种行为的本质是什么呢？是经验主义。那么，什么是经验主义呢？用官方点的话讲，就是只搞实践而不学理论，或注重实践却轻视理论。通俗点地说，就是，不对事物进行任何的分析，知其然却不知其所以然，只用自己的经验去办事，只晓得用经验去办事 ，这是经验主义的一种具体表现形式。经验主义的表现形式复杂多样，同志们要注意甄别，最重要的便是那个具体事物对实践和理论的关系处理的如何，要对其进行具体分析，不可乱扣帽子。
“守株待兔”，想必同志们都听过吧，这就是一个典型的经验主义的例子。一个兔子不小心撞到木桩而死，被农户恰好碰到，很明显，这就是一个偶然事件，而这个农户却拿自己的经验当作自然规律一般，田也不种了，天天搁那蹲点，最后导致自己田又没种到，兔子也没等到，真是赔了夫人又折兵。所以经验主义是需要杜绝的，天天只晓得用经验去行事，迟早都要碰壁。
我们究竟为什么会批判经验主义？是因为经验主义靠经验去办事吗？当然不是，而是因为他们只晓得用经验办事，一点理论都没有，这是我们要批判的点，经验并非不好，就比如，我们难道每次都要从人类如何生火开始学起吗？当然不用，因为我们有前人的经验，知道如何生火也知道生火的意义，所以不需要自己钻木取火去获取知识，这就是经验的好处，但是，有个非常重要的点就是面对前人的经验时，应当坚持具体情况具体分析，就其客观条件等进行分析，切记不可生搬硬套。如同上世纪的赛里斯，随着十月革命的一声炮响，向赛里斯送来了马克思主义，从而使当时的赛里斯斗争情绪高涨，想要去作斗争去推翻北洋军阀，但是他们选择的是一条怎么样的道路呢？是去效仿沙俄的城市暴动，这已经不能说是效仿了，这简直就是“金龙鱼”，1：1复刻，完全没有对其进行具体的分析，不对赛里斯国情和社会环境进行分析，当时的赛里斯社会处于一个什么样的状态？是半殖民地半封建，并且还有各大军阀割据，战乱不断，随时都有可能打起来。也就是说，当时的军阀们是处于战备状态的，那些城镇基本都有重兵把守，你想在这样的条件下去搞动乱？怕是连渣都不剩，当时正处于敌强我弱的状态，更应该低调行事，哪里布防力量小就去哪，正所谓“猥琐发育，别浪”。而当时的沙俄呢？他们几十年前就步入了资本主义社会，虽然落后于其他资本主义国家，但其城市中的工人是一定比赛里斯要多得多，他们无产阶级的力量发展起来了，也正是有工人力量的发展和当时的沙俄忙着向外殖民这些铺垫，方才造就了十月革命的胜利。所以，我们在面对这种间接经验的时候，应该具体问题具体分析，不应盲目行事，而应对当下环境进行分析，从而走出一条最适合的道路。
何为同志？是有着同一志向并向着这一志向共同前进的一批人。我们的共同志向，是建立一个真正的共产主义社会，这是需要我们共同的努力的，而我们同志之间的关系，应该是平等的，不因谁的资历老经验多便厉害，我们需要正确指正对方的错误，并引导帮助他解决错误，共同进步，而不应该是长辈与后辈之间的关系，让我们怀揣着共同的志向，前进吧！
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