政权问题直接与统治阶级的根本利益相关，而政治教育使群众能够认识到官僚资产阶级的本质，从而能够威胁到统治阶级地位及整个社会结构，统治阶级对经济问题进行改良化的同时，就会对政治问题进行娱乐化，特修将政治讨论纳入自身的意识形态领域，使得群众思想政治觉悟这一进步反而是进入到了落后的领域中去，也就是说，特修无法根本阻挠其进步，它将这种进步反而扭曲成自身的改善，去除革命思想之精华，使其在传播过程中被抽空革命的内核，变得娱乐化和污名化，从而消解其本质的反抗力量，将其作为一种统治工具，从而维持强大的意识形态统治，这种强大的意识形态国家机器对整个阶级统治实行牢牢的自上而下的把控，这也就使得革命思想的宣传，必然会伴随着官僚资产阶级意识形态，如果不重视这种统治阶级意识形态的侵蚀，就必然会导致网左现象的愈演愈烈（这里特指青少年关于左派历史与人物的键政玩梗群体，不要凭空想象和对号入座），越来越娱乐化、污名化，而马克思主义革命思想的宣传，必然离不开社会主义历史的联系，那么对这种政治思想娱乐化就必须展开彻底的揭露与批判，但同时又要利用其客观的左派历史与人物的传播度，要将青少年从其中抽离出来，实行“惩前毖后，治病救人”。
而这种对马克思主义革命思想的阉割，虽然大多体现在娱乐化上，但却不只体现在娱乐化，更隐蔽的同时具有更大危害性的是体现在反娱乐化上，这种反娱乐化也对娱乐化进行批判，也指出其娱乐化的错误，在口头上也大谈特谈马克思主义，乃至讲得头头是道，但是它仅仅将其视为一个错误，而这种错误怎么来的，它的来源的性质又是什么，它与社会的关系给出的启示又是什么，则一无所知，或者说又是那套“伟大的批判”之类的话，并且这种反娱乐化，同时将革命思想也一齐反对，竭力维护既有官僚资本体制，把黑的说成白的，这种反娱乐化秉持着资产阶级意识形态时，这种反娱乐化也只是资产阶级意识形态本身改良的表现，它与娱乐化的目标一致，都是阉割马克思主义的革命精髓，比如把马克思主义变成一种教条的、排他的标签，这种改良是为了维护更长久更稳固的资产阶级统治，并且，这种娱乐化和反娱乐化，又包含着各种各样的娱乐化和反娱乐化，从而停留在原地的无限空转，娱乐化和反娱乐化又成为了一种娱乐化，而反娱乐化和娱乐化又成为了一种反娱乐化。但这也可以表明，官僚资产阶级的统治危机越来越近，它不得不更公开的面对社会主义之名之史与资本主义之实的矛盾，既然官僚资产阶级不得不面临纯净水，那么它就越来越要在意识形态上把水搅浑，在经济上制造一系列繁荣的假象，把阶级的繁荣说成是全民的繁荣，把社会异化的状态说成是人道的状态。而总的意识形态，无论是娱乐化还是反娱乐化，实际上都是将人们的思考永远局限于网络领域，限于空谈的无穷且不知所云的辩论，将社会矛盾的人的力量转移到键政上来，而无论在这种辩论中取得多大的成就，它终究只是一种辩论，在这个辩论中取得多巨大的真理，它也不会是真理，而只有当这个所谓真理进行实践时，才成为真理，而不是强行规定的真理。而整个的意识形态的矛盾，由于社会主义之名之史与资本主义之实矛盾不断的激化，这些意识形态的矛盾就会变得同样越来越尖锐，而在这些意识形态的冲突中，除了非常有、不得不有精力余力的小资产者表达自己的惶恐和混乱，还有无产者对整个无意义的网络大辩论的厌倦，在这样潜在的愤怒和公开的辩论之下，任何一点的敏感社会问题社会矛盾都将引起极大的关注。
这矛盾越来越尖锐的情况下，改造利用旧形式，宣传发展新内容，恐怕是必然的，无论怎么样，网络大辩论总是将人们的视野毕竟拉到了思想政治领域，借力打力总是可以的。它们越是卖力地搅浑水，越说明它们害怕群众接触到纯净的真理，即马克思主义革命理论。
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