这句话不是对那些勇敢且爱国的人说的，而是对那些鼓噪且胆小的人说的。
一
一提起战争，很多网上的人都欢迎它的到来，似乎可以一雪前耻，这背后是民族主义在作祟。可是战争岂是在手机上打几个字、敲几下键盘就能开始了的?民意岂是那些事不关己、高高挂起的人随意倾吐情绪的表达吗?
民族主义是个具有时代性的东西，有其进步意义，也有其局限性。民族主义自私有制以来，资本主义革命运动后达到巅峰。一个个独立的民族国家形成是其显著标志，但这，只是为了资产阶级的统一市场扫清障碍，为资产阶级的上层建筑更有利地利用国家政权发展经济扫清障碍。归根结底，民族主义是市场化的发展需求，是有特定的历史意义的。
二
资产阶级轰轰烈烈的革命运动，具有进步意义。但如果煽动民族主义情绪去侵略、压迫其他国家，以图扩大国土面积，以别的民族为被奴役民族，以其他国土为殖民地，那就是帝国主义思想，这种思想虽然猖獗一时，但最终一定会被广大的人民给推翻。德国、日本法西斯主义就是历史的明证。
为什么我们要反对日本军国主义而不反对日本人民?因为军国主义是法西斯的遗毒，是帝国主义的外在表现，它对日本国民洗脑，煽动民族主义情绪，裹挟国民参与战争，用国民的鲜血去满足它的卑劣主张，这种军国主义是人类的危害，军国主义所发动的战争是必须要坚决抗争的，有军国主义思想的人也必须坚决铲除掉，否则人类将没有任何文明，沦为野兽一般!
第二次世界大战的性质是什么?就是反法西斯战争，法西斯国家德意日基于经济危机，为了自己本国的利益，武装侵略其他国家，施行种族灭绝、惨无人寰的屠杀政策，这种性质就是法西斯主义。法西斯主义的根源其实是帝国主义思想，法西斯主义与帝国主义如出一辙，最终的根本都是为了掠夺，为了占有资源与瓜分世界，是帝国主义的演变与发展，所以，反对法西斯主义，就是反对帝国主义。
这种帝国主义其实早在一战之前就已经存在了，是资本主义发展到垄断资本主义阶段的产物。
为什么列宁在建立苏俄之后选择退出一战?就是对战争的定性早已清楚，这是一场帝国主义为瓜分殖民地而开展的战争。即使拥有战争成果，获取了殖民地，成为战争的胜利一方，那也是壮大了国内的反动势力，以助于压迫人民，而非争取人民的解放运动。如果战争失败，那就更惨了，不仅要受到国内反动势力的剥削，也要受到战胜国帝国主义的压迫，因此，列宁成立的苏俄退出战争，就因为这种战争不是正义的，什么是正义?正义从来都不是靠武力掠夺，那只能是强盗。
三
战争本身不是目的，要看战争是为了什么目的。“战争是政治的继续”(克劳塞维茨)，政治是阶级的政治，“政治是经济的集中”(列宁)，归根结底，还是要落到生产方式制约的生产关系上。
四
“捐躯赴国难，视死忽如归”，历来战争都是勇敢的人视死如归，胆小的人苟且偷生，这是一个历史现象。
勇敢的人为什么不畏生死?或者是因为掠夺财富、资源，这是私有制给人的最大激励。但为了掠夺而发动的侵略战争是不正义的，人民为此付出鲜血是可悲的。就如民国时期的军阀混战，你打我，我打你，今天打，明天好，打来打去，北京轮流坐庄，而那些勇敢的士兵，却是都倒在了战场，最后是哪些人坐庄呢?是几大家族而已。勇敢的士兵们的鲜血最后都成为了军阀们餐桌上的粱肉。
但反对战争并不是不要战争，而是反对以私有制为目的的掠夺侵略战争。
对抗侵略，“批判的武器不能代替对武器的批判，物质力量必须要用物质力量来摧毁”(马克思)。
五
因此要坚决斗争，一个热爱和平的民族更是要“丢掉幻想，准备斗争”(毛泽东)，不能成为温室的花朵，不能“躲进小楼成一统”，有剑不用与手中无剑不是一回事，为了最终的和平，也必须要时刻准备斗争。
二战之后的国际秩序之所以维持这么多年的和平，就是因为有战争的能力的大国积极推动的结果。所谓的勇士，就是为了和平、为了正义而战，胸中有了这个信仰与力量，也就足以对抗生死了。
革命的成果是用革命的鲜血来铸就的，天安门广场上的人民英雄纪念碑，纪念的是什么?是人民英雄，什么是人民英雄?就是为了人民的利益而流血牺牲的英雄，是上溯至1840年以来，为了对抗剥削压迫、侵略掠夺而为之不屈不挠斗争的英雄，唯有如此，胸中有正义，才有上战场、越火线的勇气。
一个蝇营狗苟、自私自利、求田问舍、贪利无耻的人，不足以言战争。他们嘴里的各种言论，是他们卑劣情绪的下贱表现。他们根本看不到战争的残酷，看不到战争使人民流血牺牲，勇敢的人纷纷倒下，胆小的人逃跑活命这一历史场面，而只是在背后发表情绪，摇唇鼓舌。被这种情绪充斥的集体是危险的，所谓利令智昏，情绪亦能令集体昏乱。
不能被表面情绪所左右，这种情绪更不是人民的意愿，而仅仅是网民的情绪抒发而已。
参考资料：
1.列宁：《列宁选集》第1册
2.毛泽东：《毛泽东选集》
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