我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员。
延安时期，有位老乡给边区政府的干部提意见，说征粮太多。那个干部听不进去，觉得老乡落后。这事传到教员耳朵里，他没有批评老乡，反而提出了一个根本问题：我们的责任是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益。
如果把这个尺度拿到今天去量一量，那些“唯上”“唯权”的政绩观，到底偏差在哪里?若我们重读那些泛黄的文稿，或许会发现，答案早就在那里了。
一、政绩为谁而树?——把尺子还给群众
那时候常讲，“从群众中来，到群众中去”。这八个字，不是贴在墙上的标语，而是刻进工作里的方法。
可如今有些干部，做工作不是先看群众“拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”，而是先揣摩上头的心思。上面喜欢什么数字，就报什么数字;上面想看什么项目，就上什么项目。群众在背后戳脊梁骨，他听不见——因为他的眼睛只朝上看了。
假如回到那个年代的延安，会怎么办?
第一件事，就是重申那句老话：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。” 评判一个干部干得好不好，不能光由几个人在小会议室里说了算，得让那个地方的群众来评一评，称一称。群众心里有杆秤，你给他解决了吃水问题，他记你一辈子;你修了个大广场，他骂你败家子。
把评判权真正交还群众，让“对下负责”和“对上负责”统一起来，这根尺子歪不得。
二、政绩如何考察?——让调查研究走深走实
在《反对本本主义》里，教员有个著名论断：“没有调查，就没有发言权。”后来还补了一句：“不做正确的调查，同样没有发言权。”
现在有些同志的“调查研究”，早就走了样。前呼后拥，层层陪同，看的点是精挑细选的“盆景”，座谈的人是事先安排好的“演员”。这样的调查，听不到真话，摸不到实情，只会强化已有的偏见。决策靠拍脑袋，执行靠拍胸脯，出了问题拍大腿，最后拍屁股走人。
解决“唯上”的毛病，得从调查方法上动真格。
要“蹲下去”。 走进田间地头，坐到老百姓的炕沿上，听他们拉家常、发牢骚。真的问题，往往就藏在那些“不好听”的话里。
要“沉下去”。 别急着下结论，多走几个地方，正面的反面的都要看。一个政策好不好，不是看汇报材料有多厚，是看老百姓的碗里有没有肉，脸上有没有笑。
要“打破砂锅问到底”。 凡事多问几个为什么，把问题的根子挖出来。你看到的那个“亮点”，是真经验还是假样子?是解决了根本矛盾，还是掩盖了更大问题?
没有这一番扎实的功夫，做出来的决策，十有八九要脱离实际。而脱离实际的结果，必然是搞形式主义，搞花架子——因为真问题他看不见，只好在虚的地方用力。
三、政绩靠什么检验?——让历史和实践来说话
在延安整风时，我们反对“主观主义”“宗派主义”，核心就是一件事：实事求是。
什么是实事求是?“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，“求”就是我们去研究。真正的政绩，不是自封的，不是报纸吹出来的，更不是上级捧出来的，它必须经得起实践和历史的检验。
有些干部急于在任内“出彩”，热衷于“短平快”。修一条路，还没通车就塌了;建一座新城，灯火通明却没人气。这种所谓的“政绩”，在时间面前，很快就会露出败絮其中。
所以，考察一个干部，不能只看他眼前干得热不热闹，要看他给这个地方留下了什么。是留下了扎实的产业基础、优良的生态环境、淳朴的社会风气，还是留下一堆烂尾楼和巨额债务?
“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”这背后讲的是一个定力。要提倡“功成不必在我”的境界，一张蓝图绘到底。对于那些甘心做“潜绩”、打基础的人，不能让他们吃亏。
四、病根在何处?——让思想来一次大扫除
为什么“唯上唯权”屡禁不止?根子在于有些同志的思想上，长了“杂草”。
他觉得权力是上级赋予的，不是人民给的。所以对上级捧着、哄着，对群众压着、骗着。他把一个地方的职务，当成了自己升迁的台阶，满脑子想的都是如何搞出一个“大动作”来吸引眼球，至于这个动作会不会让群众受苦，他并不真的关心。
这背后，是一种极其危险的“精神懈怠”和“能力恐慌”。因为没有真本事去解决复杂矛盾，所以只能走“上层路线”，企图靠投机取巧获得认可;因为缺乏对群众的真感情，所以无法从服务人民中获得成就感，只能在权力的膨胀中寻找慰藉。
怎么办?恐怕得来一次思想上的“大扫除”。
要永远记得，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员。
要永远记得，如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的。
把这些最朴素的道理重新刻进心里，脚跟才能站稳，眼睛才会向下。
写在最后：
时代变了，条件好了，但根本的政治逻辑没有变：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。任何试图绕开这道考题的“政绩”，终究会被人民的眼光看穿，被历史的筛子滤掉。
政绩这面镜子，照见的不是一座城、一条路，而是一个人的内心，究竟装着谁。
愿常回“延安”看看，那里有出发时最赤诚的模样。
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