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张志坤:别走,司徒雷登

张志坤 · 2021-07-26 · 来源:原创
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当代中国在要不要司徒雷登的问题上存在根本性的分歧,一方面有人高喊“别了,司徒雷登”,一方面有人坚定地说“别走,司徒雷登”。这就意味着,在通往未来的道路上,究竟是中国人自己走,还是必须同司徒雷登一起走,这个问题还没有形成统一的答案与共识,而这个问题不解决,中美关系问题就不可能得到解决。

  别走,司徒雷登

  张志坤

  霸权正在变本加厉的欺辱中国,这引起一切爱国的中国人极大的愤怒。为反映或宣泄这样一种情感情绪,很多人都借用毛泽东主席的名言来说话,比如“丢掉幻想、准备斗争”、“打得一拳开,免得百拳来”等。可以说,从毛主席对美斗争的思想中寻找精神与心灵慰藉,这在当前中国社会舆论场上已形成一股可观的风尚。在这种风尚之中,除了上述名言之外,还有更多的人一直在高呼,“别了,司徒雷登”,这也是中国的爱国者们对美斗争、丢掉幻想主张的一种强烈表达。“别了,司徒雷登”在中国是名篇经典,是名言警句,也是鼓舞人心的战斗誓言,过去是这样,今天更是这样。

  但是,这只是当今中国爱国主义人们的意见,并不是全部中国人的意见。在这种意见之外,还有另外一种主张和意见,这种意见和主张同前者截然对立,他们所呼喊的不是“别了,司徒雷登”,而是“别走,司徒雷登”。主要表现为如下几个方面:

  第一、引进引入

  在当今中国应不应该有司徒雷登、应不应该要司徒雷登这个问题上,一些人始终认为中国要发展,就不能没有司徒雷登,这些人历来坚决主张中国要大力引进和培养各种形式的司徒雷登,坚决主张要让形形色色的司徒雷登深入中国经济建设与社会发展的各个领域和各个层面,他们不但在过去要把中国的改革开放同司徒雷登紧密结合起来,而且还要在今后把实现中华民族伟大复兴同司徒雷登紧密结合起来,把更多的司徒雷登的企业、资本与人员引进到中国,让司徒雷登主义同中国社会更紧密地融合,认为只有这样中国才能拥有前途,才能拥有未来。否则,司徒雷登都走了,在中国不见踪影了,那中国就没有希望了。

  所以,他们不但不说“别了,司徒雷登”,而且还要加大力度引进更多、更大的司徒雷登,要让司徒雷登在中国发挥更大更重要的作用。

  第二、思念依恋

  如果说上述取向是源于功利需要的话,接下来更深层面则是精神情感上的需求。在各种历史与现实联系和联结的基础上,结合生活经历与体验,一些中国人对司徒雷登怀有深厚的感情,十分思念依恋。他们不仅迷恋司徒雷登的生活方式,更在思想逻辑上甘当司徒雷登的学生,对司徒雷登有着“夫子步亦步、夫子趋亦趋、夫子驰亦驰”般的虔诚和崇敬,如果说司徒雷登的精神信仰是上帝的话,那么这些中国人的精神信仰就是司徒雷登本人。可以说,司徒雷登情结已经深深地刻入他们的骨髓,他们已经深度西化了。

  第三,组织带领

  利益纽带与情感需求之外,现实的政治立场上,一些中国人还需要司徒雷登来组织他们带领他们,他们也愿意为拿枪和不拿枪的司徒雷登做前驱打先锋。人们也许都还记得,前些年在中国沸沸扬扬地兴起了一股“带路党”风潮,后来似乎销声匿迹了。其实这只是表面现象,真正高水平的带路党不是“皇协军”那种,而是为司徒雷登带路,并在司徒雷登的组织带领下登上当代中国的政治舞台。

  所以,“快点回来吧,司徒雷登先生!不要离开我们,不要抛弃我们”,这是相当一些中国人的心声与渴望。

  如此这般现实的社会存在深刻地说明,当代中国在要不要司徒雷登的问题上存在根本性的分歧,一方面有人高喊“别了,司徒雷登”,一方面有人坚定地说“别走,司徒雷登”。这就意味着,在通往未来的道路上,究竟是中国人自己走,还是必须同司徒雷登一起走,这个问题还没有形成统一的答案与共识,而这个问题不解决,中美关系问题就不可能得到解决。

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