1965年毛主席在一次小型会议上说，辩证法的核心是“对立统一规律”。过去讲三大规律并列，一直讲到现在。（对立统一，量变到质变，否定的否定）。我的意见是，辩证法只有一个规律，就是矛盾的规律，也就是列宁说的对立统一规律。量变和质变，肯定和否定，现象和本质，内容和形式，偶然和必然，必然和自由等等都是对立的统一，哪里有并列的三个基本规律。
正如列宁所说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。（”见列宁《哲学笔记》）
列宁又说：“对立面的统一（一致、同一、均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”（见列宁《谈谈辩证法问题》）
譬如：睡眠转化为起床，久卧者思起，起床又转化为睡眠。
只要一开会就包含有散会的因素，没有不散的会。正如《红楼梦》里怡红院的丫环小红所说，“千里搭长篷，没有不散的筵席”。
一散会就又酝酿着开会的因素。为什么要开会？开会就是因为观点、语言有不统一。三个月不开会就又不统一了，因此，又要开会。
团结可能转化为斗争。不可能天天团结。没有不团结，为什么要讲团结。即使讲团结时也有不团结。事物总是向着它的反面走。
不团结是无条件的。一潭死水式的团结，否认团结与不团结的对立统一，因此我们从来不赞成这样的一种团结。
团结是有条件的，所以要经常注意做好团结的工作。这就是要经过批评和自我批评，甚至必要的思想斗争，在新的基础上达到新的团结。
生产转化为消费，消费又转化为生产。劳动者吃饱了饭就想工作。生产时就包含有消费。
破坏和建设也是对立的统一。生产也是一种破坏。
种子种下去就变成它的反面绿色植物，绿色植物又结出更多的新的种子。种子再种下去，又成长出新一轮的绿色植物。
死物转化为生物，生物又转化为死物。有机物的生命物质是从无机物的东西变来的，这些都是有道理的。
我们中国有一句俗话，叫做“红白喜事”，结婚生孩子叫红喜事，办丧事叫白喜
事。这就说明我们中国人是懂得辩证法的。也即懂得生和死是对立的统一。
有生必有死。有死才能转化为生。如果没有死，也就不能转化为生。从这个意义上说，办丧事也应该是喜事。
生和死都是突变，由生到死则是渐变。突变是由渐变而来的，也即量变转化为质变。
辩证法是研究本质和现象、主流和支流的矛盾。什么叫本质？本质就是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。
本质是看不见的。只有通过现象才能逐步认识本质。不是讲现象与本质的对立统一嘛，有时连现象也看不见，只有亲身参加实践，进行调查研究才能发现真实的现象，然后才能通过它逐步认识事物的本质。
全知就等于不知。因为全知，否定了全知和不知的对立统一，也即否定辩证法。飞机飞得很快，但在一瞬间每一点上是不动的，这就是动与静的对立统一。
战争转化为和平，和平转化为战争。不是战争，和平是哪里来的？战争是特殊手段的政治，军事是政治的继续，政治也是一种战争。
朝鲜和谈，双方还是原来打仗的人。因为双方都有了不愿打仗的同一性，因而才由战争转化为和平。
量变转化为质变，质变又转化为量变。事物总是要走向它的反面的。外国的教条主义的缺点、错误总是会走向它的反面而要改正的。我们现在很好，将来尾巴翘起来，也会走向它的反面而产生教条主义或者思想僵化起来。
正确与错误也是对立的统一。错误是要犯的，不可能不犯。犯错误是形成正确路线的必要条件。没有错误就无所谓正确。正确路线是同错误的东西作斗争中形成起来的。
只有正确，没有错误，历史上没有这种事实。这是否定对立统一，也即否定辩证法，所以是形而上学。
当然，我们要力争犯的错误较小些，纠正得较快些。这是应当办到也是可能办到的。
对于错误，我们不要掖着藏着，我们要同它见面，否则人们思想就禁锢了、衰退了。
我们有些共产党员的知识的缺点，恰恰是对于反面的东西的知识太少了，比较单调。你不研究反面的东西，就驳不倒它，正确的东西你就巩固不住。你天天待在象牙塔里，哪里知道坏到什么程度？什么是坏？只有知道了坏，才懂得什么是好。只有经历了苦，才懂得什么是甜。因此，我们打算出一套《蒋介石全集》。
苏联的《真理报》骂我们的“一分为二”是分裂哲学。不错，我们认为事物都是可分的，都是一分为二的。
我们所说的“一分为二”的含义是：一是矛盾的普遍性，客观性，在一定条件下矛盾的相互转化。二是矛盾的统一是相对的，矛盾的斗争是绝对的。
社会主义国家会不会发生资本主义复辟？可能的。凡是读过英国、法国革命史的人都知道，资本主义的英国、法国是经过几次封建复辟的。试问，社会主义国家为什么就不可能发生资本主义复辟呢？
我们这个国家要好好提高警惕。要教育青年、教育后代，防止资本主义复辟。当然，即使发生复辟也没有什么了不起。按照辩证法，事物总是要走向它的反面的。人民群众总是要革命的，总是要反复辟的。
为什么要讲这么多？因为对立统一和互相转化的辩证法的概念，要用许多实例来说明才能使人理解得深刻。
哲学并没有多么深奥难懂，关键是教科书写的太死了。我们这么多领导干部，搞形而上学的不少，懂辩证法的不多。他们见不得错误的、丑恶的东西，没有一点容人之心，主流巩固住，支流自由些，翻不了天嘛。
雷锋的日记我看了。他是懂得一点哲学的。他的日记中，有许多很好的辩证法的观点和语言。比那些死读哲学书的大学生的论文强多了。他的哲学思想是从哪里来的？还不是从为人民服务的丰富多彩的具体实践中来的。他为群众办了那么多好事嘛！这一点是那些死读哲学书的大学生所无法比拟的 。
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