迷信，是认知意识的迷失！崇信“尊人民为上帝”而依靠人民的毛主席，则是今人认识比较后的清醒和智慧。
在现代科学和马克思主义哲学教育下，当今中国，是不会有多少人会认为毛主席是神的。但是，理性主使人们，要崇奉正确、真理和伟大，使之成为旗帜，团结起亿万群众去战斗。毛主席，这个从民众中成长起来的时代英雄，正好代表了人民的“正确、真理和伟大”，所以，人民由衷崇敬他。这一崇敬，或崇拜，是严格意义上的真理崇拜，是“克己为公，永不满足、永不止步、不断创新”的社会主义崇拜（就是在文革时期，很多诚实的人也是持这样的认识）。这，本来同迷信是风马牛不相及的事，稍有常识的人稍作思考就能明白这一道理。然而，有人就是不顾这一事实，没完没了地、恶狠狠地指责人们“这是迷信”！
这些罔顾事实的指责，就使人们想到敌人惯用的“骗刀”“砍旗摧魂”和“斩首”战略；想到“狼外婆式的主意”……我想，今天的人们，是决不会上当的！
实事求是地说，如拿毛主席身前逝后的情况作比较，今人崇信毛主席，决大多数人完全是认识比较后，更具清醒的智慧。是崇信真理，是崇信真理在斗争中的不断发展。
在比较之后，──如今的人们都有文章说：
毛主席不是神，世上本就没有神；但毛主席比神话中的神还要神。神能领导人民推翻三座大山吗？神能赶走日本侵略者和打倒蒋匪帮吗？神能领导人民建立社会主义吗?1949年后，中国是一个康复后，急需要进补和防疫以避免再病倒的人。这是要在不确定中寻找确定，在“无”中建立“有”，还要确保这个“有”，要永远存在下去，并发挥作用。毛泽东在建国后的改造、改革、建设，正是要解决这个问题，并且也已取得了很大很大的成功，只是这个成功被某些有政治偏见的极少数改革“精英”抹杀（煞）了。在一段时间里，70后、80后、90后的人们还不清楚这些)。
为什么会这样？就是毛主席实施──在“不确定”中寻找“确定”，在“无”中建立“有”——的时候，把某些短视的人们，一些走资分子，或批评了，或让他们靠边站了，而这些人在毛主席去世后，“又回来”了，其中个别人就发泄私愤，对毛主席实行报复。其实，这是一个对无法反抗者的逝去者的报复，是存在道德问题的。
历史现已还给毛主席清白、伟大。这个清白，西方严肃的学者已经还给了毛主席。中国的民间许多真正有头脑的人，原本就不存在这样的问题，因为，他们中的很多人，就是毛主席利用大民主培育出来的“斩杀魏延的马岱”。就以经济为例，以前，有公知说，毛主席不懂经济，不搞经济建设，把经济搞到临崩溃的边缘。于是，参与这段历史、懂得真实的“马岱们”，一个又一个地站出来慢慢揭示说：1949年到1976年，中国GDP年平均递增10%以上，这个增长内涵实在，质量确保，没有泡沫，是在有西方封锁和禁运条件下，自力更生取得的。而改开的前二十年，我们靠了高额的内外借贷，巨大的西方资金和技术，天文数字的资源消耗，才取得了不到10%的年平均递增。
在比较之后，——有文章说：
这个世界上，替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛主席专门替受强者欺凌的无辜弱者说话；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。毛主席不断地说，这种自立、自主、自尊的斗争精神，是曾经的半封建半殖民地人民最可贵最为需要的精神。对于外来援助，毛主席从来是“白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干”。无论是美国还是苏联，都拿毛主席毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子”“软刀子”全部失灵。毛主席是有史以来唯一的一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人。
在比较之后，——有文章说：
以前的生活为什么比较贫穷？新中国建立以后 ，我们在短短三年内恢复了国民经济，同时还打赢了朝鲜战争(有人说是打平了 ，但是如果把中国和美国的装备倒一下？美国人早就被赶下大海了)，清除了危害几千年的匪患和污泥浊水，大规模地扫除了文盲和迷信，社会的清明是自古未有的。真正是万众归心。没有失业，连国民党残留的几百万党政人员都养下来了，历史上有哪个政权那么宽容？一些一直潦倒的文人再也不会为生活发愁了。要知道，解放前全国80%以上的人处于赤贫和饥饿状态，上海一夜大雪，第二天上午街头收尸300具。所以，应该说吃饭穿衣问题50年代就基本解决了(温饱标准不同)。这也是外国人感到惊讶的地方。
更为重要的是，从“无”中建立“有”，需要开创，需要实行高积累 。故而，毛主席时代，我国的积累率一直在30%以上，最高达到 39%，这不可能不挤压了人民生活(苏联之所以在短时间内完成工业化，也是由于高积累)。比如我国1953年就装备了3000架作战飞机，1956年开始自造飞机，1958年就装备5000架“歼6”(属于当时世界上最先进的飞机)。工业化没有高积累是不可能实现的，而高积累，就必然会影响人民生活的提高，这样就表现出粮食、副食品、生活用品、轻工产品的匮乏和生活改善的相对缓慢…… (但是，比之旧社会，还是改善了许多许多)
由于接受了社会主义教育，要有前人栽树后人纳凉的奉献，在那个时代，人们是不讲究个人回报的，只讲为祖国多做贡献，只讲集体主义——这为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础与思想基础。不可否定，那时(除了极少数人)，人们在自身利益遭到“牺牲”时，表现出世界各国罕见的无私、宽容、忍耐和积极向上的乐观态度。在大饥荒严重的日子里，在全国公社、县和国家的粮食仓库里，都是存有大量粮食的——为了备战，而全国无一起哄抢事件……从根本意义上说，我们的今天，好多事业仍是在“祖宗积累”的基础上。现在危险的是，有的是在“耗祖宗”还骂祖宗。
在比较之后，——有文章说：
同过去相比，现在贫富差距拉大，收入分配不公。这固然有摸索中的非主观的失误因素，──但问题就是问题，不应掩盖。令不少人心理失衡的是：富的住高级别墅，开豪华轿车，吃山珍海味，洗桑拿搞按摩，唱歌跳舞，尽情潇洒；穷的买不起房，看不起病，子女上不起学，等。尤其是一部分暴富人群的收入来源大都不正。最是让人怀疑的是：现在国家GDP上去了，但这些财富很多已不是人民的了，而是资本家的、某些个人的。而毛主席时代，人们立足长远，富国强兵，人民生活虽然苦些，但干部以身作则，在公平的分配原则下，住房由单位和国家解决，人人有份。单位职工看病实报实销，不存在看不起病的问题。中小学的学费很少，大学中专以上的学生学费由国家承担，每月有生活费。贫富差距不大，且收入就业有保障……
回头看看毛主席时代，那时运动多，开会多，民主批评揭发，批判多，贪污腐败现象确实很少，抓出了张青山，刘子善就能震撼全国；现在道德、社会风气等情况，人们有目共睹。毛主席时代，学雷锋做好事蔚然成风，拾金不昧助人为乐的现象比比皆是，人与人之间的关系也比较和谐。反观今日，惟利是图，见死不救，欺骗造假，敲诈勒索的现象屡屡出现。就连今天的防疫，都在一定程度上受资本、金钱操控。人与人之间的关系，有点已经，或正在——变成马克思说过的赤裸裸的金钱关系……
在比较之后，——有文章说：
在一个较长的时间里，有那么多的“精英”分子们，不断在叫嚷说：毛主席时代国家没有法律！然而，事实恰恰相反，毛主席时代，我们国家在共产党领导下，制定和发布了包括《宪法》《民法》《刑法》《刑事诉讼法》……等在内的大量的国家法律、法规、条例、条令以及规章制度，有很多法律现在仍在使用，或者经过修改后还在使用。
当然，社会主义作为全新的社会，她如马克思所说，不可能简单地接受、使用旧的国家机器(包括法律)，然而摸索适合社会主义发展的一切的制度建构——包括法律，是要有一个过程的。殊不知，文化大革命有一个重要任务，就是改革不合理的规章、制度。二、三十年前，一些人简单化地批评毛主席时代没有法律，岂不让人笑掉大牙！
实践、事实是检验真理和好坏的唯一标准。人们现在已完全比较出：恰恰是在那个所谓“没有法”的毛主席时代，我们的祖国才没有黑社会，没有黄赌毒泛滥，极少有贪官污吏巧取豪夺国家和民众的财富。
在那个所谓“没有法”的年代，整个社会是夜不闭户，路不拾遗，人们虽穷但心不累，那样地和谐，人与人那样地融洽，助人为乐平常事，见义勇为人人争。
在那个所谓“没有法”的年代，政府和人民心贴在一起，“为人民服务”是政府官员的唯一！田间，车间到处都有公仆的身影，同吃，同住，同劳动，社会主义的阳光，沐浴着每一个公民的心田！
在那个所谓“没有法”的年代，“‘亿万’神州尽舜尧” ，国家的利益高于一切，“散沙”在党的旗帜下凝聚成磐石，在国旗下仰起了脸，挺起了胸，“我是中国人”！“毒”和“娼”一夜间被禁，千年的恶习一扫光，行业只是社会分工的不同，职位只是工作的需要，三百六十行，行行出状元，把知识奉献给人民。把发明创造贡献给祖国，把自己投入到人类最美好的事业中去！
在那个所谓“ 没有法”的年代，犯罪，违规所付出的成本，让一切心怀不轨的人必须再三斟酌——祸及子孙的成本，令他们收敛了犯罪的欲望。加大惩罚力度，就是加大了预防犯罪的力度，加大惩罚力度，是消除犯罪的有效手段！
在那个所谓“没有法”的时代，好人有好报，英雄人人都在学习，社会不仅把荣誉赋予了英雄，英雄的荣誉还惠及子孙亲朋，好事有人夸，坏事有人抓，良好的社会风气净化着每一个人的灵魂；
在那个所谓“没有法”的时代，在没有“钱”的年月，我们盖起了学校，让所有人的孩子走进了教室，让优秀的孩子免费读完大学，我们在农村盖起了医院，“把医疗工作的重点放到农村去”！让农民有了最起码的医疗条件，我们努力减少“三大”差别，每一个公民都能享受到基本的生活保障；
一个严峻的——引起人进行比较思考的事实是： 现在是“有法”的日 子，“法”却失去了威慑的力量。一个“官员财产公开、申报”！几十年“只听耳闻，不见实施”，受贿数亿，也就是蹲蹲大牢……性命无虞！
其实，还有更多的比较，因种种原因，此不作续。但人们还有一个最为根本的比较，这里必须得说一下：
毛主席的一生，是教导人们思想解放、破除各类迷信的一生，他从来不叫人盲从，要人“不管什么事都要问一个‘为什么’？”“不要跟人”“一切真、假、正、误的辨别都要经过实践”，而现在极少数所谓精英，40年前，大勇弥天地高举“实践检验真理”的大旗对准别人，如今，却失去了“用实践检验”自己的兴趣，甚至对民众中的七嘴八舌都表现出一种反感，叫嚷“不要动摇‘我的’……”。由此，人们不难看出，这些人的真实心思，同毛主席相反——倒确实是想叫人盲从和迷信的。
如此比较，人们能不清醒起来而产生智慧！能不崇信毛主席而挑战一切迷信！反对个人迷信，一切为了人民、一切依靠人民的真实性、真理性！
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