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宪之:群殴,“倒逼”我们“放弃幻想”

宪之 · 2021-04-18 · 来源:乌有之乡
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现在,反面教员在“倒逼”我们从根本处反思了。

  宪之:群殴,“倒逼”我们“放弃幻想”

  

  “倒逼”云云,受的是流行口号的启示。

  “用开放倒逼改革”,说的是理念。

  “群殴‘倒逼’放弃幻想”,来自生活感悟。

  “开放倒逼改革”,与“跟着”、“硬道理”、“不问”、“先富”、“快买卖光”、“做企业家店小二”、“谁跟民营企业家过不去,我就跟他过不去”等等一样,都是曾经引领改开的至理名言,无需论证。

  以扩大开放倒逼深化改革”,“坚持以开放倒逼改革攻坚!全力打造对外开放新高地。加快形成与国际投资、贸易通行规则相衔接的制度体系”,“开放倒逼变革,开放是最大改革”……一句话,“倒逼”乃深化攻坚之所赖。

  “中国改革涉及到美国的根本利益,如果中国改革停滞,美国绝不会坐视不管!”,美国高官多次放言,虽有点咄咄“逼”人,但实乃“正逼”——“倒逼”之所赖也。

  面对群殴,回视这些“倒逼”,就有点过去时了——不应该回避。

  群殴的“倒逼”,则是新感悟,乃生活所赐,所以需要作点说明。

  

  1

  毛泽东主席十分重视反面教员的作用,多次说光有正面教员不行,人民的觉悟离不开日本、美国和国民党这些反面教员的作用,比如:“没有‘蒋委员长’,六亿人民教育不过来的,单是共产党正面教育不行的”。

  “放弃幻想准备斗争”,是70年前的教导,可惜教员身后被人们“告别”了。“跟着”“蜜月”“夫妻”“双赢”,梦幻般沉迷多年,从撞机炸馆起到特朗普蛮狠欺诈,逼着中国人开始一点点丢掉幻想,然而精英阶层依然痴情滞后。老特下台,又将幻想寄托在拜登身上——老特小蓬是“破坏中美关系”,这回该“恢复正常”了。

  中美关系到底该怎样“正常”法?实践证明还是教员说得对:“要在中国建立资本主义社会,首先是国际资本主义即帝国主义不容许”,“美国亡我之心不死”。70年来围堵打压分裂制裁无所不用其极,命定方针一以贯之,这不正是“常态”吗?要说变了,那只是我们自己。

  拜登人老,但反华反共与霸权意志宝刀不老——他比特老头更狠毒!

  中美关系的准确定位,是关系到中国国运的战略性大问题。

  无论从“不忘初心”理念角度,还是从生活实践角度,中美关系该全面反思一下了。

  放弃“双赢”“正常”幻想,才能挺起腰杆、放开身段、同仇敌忾,制敌而不制于敌。

  2

  过去多年,按“转型接轨”“融入世界”的宏观设计,裤子换飞机、再为洋人打工二十年、人口红利、外向型、进出口依赖、市场调节、永远进行时的招商引资热、市场换技术、造不如买买不如租、自由贸易、遵守规则、信守契约……都曾是引领前行的流行理念,不争论中,一直畅行无阻。

  这些我们多年信守迷信的信条,在特朗普的制裁毁约退群的符咒面前,一下子化成泡沫。拜老头呼唤出的新疆棉花制裁人权群殴,更让痴迷市场与自由贸易的精英颜面失尽。

  哪里是什么自由贸易和市场竞争,不就是为美元霸权和跨国垄断资本打压对手的吗?灯塔国普世的言论自由和公平正义也不过如此!

  奴隶贸易和持剑经商,这些西装革履衣冠楚楚的西洋绅士,不改乃祖奴隶贩子本色。

  敢问几位垄断话语权多年的主流经济学大师,能否用你们的高论解释一下残酷的现实?霸权垄断下的自由贸易,到底是“市场调节为主”,还是依靠航母导弹和颠覆制裁收割?中东三四十年的战乱颠覆,到底是输送民主,还是为的石油和国际资本的垄断利润?

  不光棉花和芯片,即使关乎人权的疫苗,在全球化的自由贸易中也失去“自由”,面对美国人的“政治正确”,无论是“看不见的手”还是人道主义,都显得苍白无力。

  “新自由”的高调,是唱给第三世界草民听得。

  令人高兴的是,“内循环”的也开始进入人们视野。中国是大国,有14亿人口和完备的工业体系,有着大国战略纵深,发展为了“满足人民群众日益增长的物质文化需要”才是发展的“硬道理”,以“内循环”为基础,做大做强是基础。

  我们自己真正做大做强了,才能不怕制裁,摆脱绑架,制敌而不制于敌,真正挺起腰杆,“做好自己的事”。

  我们自己独立自主做大做强了,才可能按照市场法则与他们做生意。世界工厂,“中国生产,美国消费”的局面才能改变。什么“脱钩”,真正怕脱钩是靠美元霸权吃饭的人。

  外向型和融入世界的宏观设计,是不是要回试反思一下了?

  3

  “丢掉幻想”,就得“准备斗争”。

  当年,毛泽东高举旗帜反帝反霸几十年,中国人活得很硬气很尊严,到头来,还 反出了尼克松纡尊降贵北京求和。

  后来,“帝”成了敏感词,“融入世界”“遵守规则”“不冲突不对抗”“无意挑战美国的领导地位及其主导的秩序”等等不离口,美国人反倒不依不饶,制裁围堵得寸进尺愈演愈烈。“和为贵”几十年,反而“和”出了群殴,有点风声鹤唳黑云压城味道。过去毛主席公开支持美国黑人斗争,公开号召“全世界人民团结起来打败美帝及其走狗”,也不过尔尔。后来遵守规则小心翼翼,“生怕人家挑了礼去”,包括香港行政时刻不忘信守承诺,还是动辄遭受指责制裁。连八杆子打不到的大选还需要撇清。你看人家,连联合国都敢制裁,拿规则当回事吗!

  几十年的攻守异势,结果的事与愿违,写出来就是一篇难得的哲学教材。

  疫情以来,中国的抗疫和对世界的人道援助,中央政府发展边疆对少数民族支持扶助,当今之世也只有中国能做到这样。匪夷所思的是,偏偏在这两个问题上,中国被歪曲颠倒,遭到美欧的围殴。

  日本排放核污水,欧洲沉默美国支持,这要是放在中国身上,不早就反了天了吗?

  是说理解释的是吗?

  说起来有点不可思议。

  然而这就是现实。

  这堂哲学课太深刻生动了。

  4

  群殴,人权话语发难,作为制裁的借口。

  热门话语称之为“挨骂”。

  “挨骂”云云,是被动式,含委屈之意。

  这说法,不讲话语权,冲淡了意识形态斗争的实质。

  当年,面对帝修反“反华大合唱”,“几声叫,几声凄厉”,小小苍蝇,视之篾如,“高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴”,那多爽啊!

  不久前,一位重要人士说:“你必须善于表述自己,才能让别人更多更好地了解你。”“人与人、国与国之间相互沟通比以往任何时候都重要而突出”。

  面对“骂”,老是自我辩解不是办法,就事论事简单地回怼也不够。

  习近平同志说得好“失语就要挨骂”。“善于表述”,是看听者脸色;“失语”,讲的是话语权,话语权靠斗争得来,不能指望对手恩赐。要有话语权,就得“丢掉幻想准备斗争”,就要掌握主动,开展意识形态斗争是共产党人的历史使命,是“初心”的应有之义。人家高张“政治正确”,我们反“去政治化”“去意识形态化”,能不被动挨打吗?

  自我辩解,毕竟还“守”,更其甚者,是“自损”不迭,为接轨融入自己骂自己,孜孜矻矻,奉行多年。

  莫言,文艺界的偶像,作品编入教材,与张爱玲一样,旧居被奉为朝拜圣地。诺贝尔文学奖与和平奖,西方颠覆社共的政治工具,人家从不掩饰,奇怪的是我们自己的精英也跟着鼓吹,“倒逼”“正逼”联手,搞反共反华大合唱——今天遭到群殴,实乃求仁得仁顺理成章,有何奇怪!

  正视下莫言获奖颁奖词吧:

  “莫言是个诗人,他撕下了程式化的宣传海报,让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感,揭露了人类生活的最黑暗方面,在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。”

  《红高粱》自“柏林国际电影节”获金熊奖,开辟了一个艺术创作“走向世界”的新时代,“百花”“金鸡”迅即跟进,轰动文艺天地,成最成功的标杆。

  颠覆“专制”,贬损祖宗,展示“丑陋的中国人”,一直是文艺创作的政治导向!

  文学艺术,文化教育,文史政经哲,从媒体到教坛,从话语到人才,“历史虚无主义”所横扫的,岂止是“历史”!

  莫言、张艺谋是神,方方也曾经是神,掌控话语的神。

  《北京青年报》4月14日刊载了一条消息:《‘70后’的斯坦福、哈佛大学双料博士回京,成央行最年轻领导》

  黄埔,国民党的人才摇;抗大,红色人才摇篮。多年不换思想就换人,哈佛、斯坦福和哥伦比亚等等,事实上已成我们培养经济、专制、文化顶尖人才的摇篮,太上最高党校。

  顶级名牌北大清华,不过是美国大学的预科,这些从千百万学子中拔尖出来的学子,毕业后大部分被美国收割,为美国围堵中国效力。少数回国的翰林式的凤毛麟角,也是经过“美国空气香甜”的洗脑。

  折射出的,是思想和组织路线存在的问题,是“道路自信、制度自信、理论自信和文化自信”的失落。

  现在,反面教员在“倒逼”我们从根本处反思了。

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