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他看见了“盛世”,还是“世道”?

青年毛思想信仰者 · 2021-07-03 · 来源: 热风2021
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看来,毛教员在7月份比上个月还要忙些。

  看来,毛教员在7月份比上个月还要忙些:  

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  怎么看?

  一则以喜,二则以忧。

  面对这种情况,就像我们说过的那样,首先任何真心拥戴教员的人都会感到由衷的欣喜,甚至有某种“拨云见日”之感。但同时必须意识到:随着教员同志的“好学生”似乎一夜之间多了起来,人们对毛教员的整体认知水平必然暂时有所下降,甚至必然会在貌似“一致”的拥毛阵营中产生分歧。实事求是地说,这波“教员热”目前看来主要还是“粉丝群”的数的扩大,而非对教员认识水平的质的提高。毫不夸张地说,所谓“盛世如愿”和“世道如料”两种观点的交锋,归根到底是两个阶级、两条道路以及两种前途、两种命运的交锋。  

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  怎么认识毛教员?

  他有着两种属性,或曰两个身份:一是“民族英雄”,二是“阶级英雄”。

  就像我们说过的那样,毛教员作为无产阶级和劳动群众反剥削、反压迫之“阶级英雄”的属性更为根本;谁不承认他是“阶级英雄”,以及不承认他“阶级英雄”的根本属性,谁就不能算真正理解了毛教员,或者说不能算按马列主义的方式理解了毛教员,谁的“拥毛”就必定大打折扣,甚至带有某种虚假性欺骗性。因为按照马列主义科学的观点,在阶级社会里,“民族”这个东西是由不同阶级组成的,一个看似“统一”的民族其实是分裂为剥削阶级、被剥削阶级这两个利益根本对立的部分的,民族斗争说到底是一个阶级斗争问题,所以毛教员作为英雄人物的“民族属性”自然要被“阶级属性”所压倒。  

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  当前这波“教员热”其实是同时有着两个动力源的。一个是民族主义的,在近年来中美、中西对抗加剧的情况下,把教员当成“民族英雄”加以推崇也是很得劲的;一个是共产主义的,背景则是近年来同样加剧了的劳资矛盾,这促使“打工人”们重新发现了毛教员,从他那里求取关于反对资产者剥削压迫的“屠龙术”。

  而如果对毛教员晚年的真实心境和真实思想有所了解的话,就不难明白:他老人家心心念念想着的,首先是,或最主要的是关于在我们内部如何防止劳动人民“吃二茬苦,受二茬罪”的问题,是反资反修的问题。他对这个问题的关切,要比对来自外部帝国主义霸权主义的颠覆破坏问题的关切,强烈得多;或者说,在他的思想体系中,在马列毛的思想体系中,内因本来就是重要于外因的,一切事物发展变化的主要根据都是内因,所以对内反资反修的问题当然要比对外反帝反霸的问题更加根本。  

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  面对这波“教员热”,当务之急是什么?是分清楚真假拥毛。

  所谓“分清楚真假拥毛”,就是要看“拥毛”分子承不承认当代社会还确实存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,以及承不承认无产阶级专政。当然,阶级斗争必然导致无产阶级专政,不承认无产阶级专政也就不算真的承认阶级斗争了,或者说不算承认马列毛主义的阶级斗争观点。承不承认阶级、阶级矛盾和阶级斗争以及无产阶级专政,就是划分当前真假拥毛,或彻底拥毛与不彻底拥毛的主要标准。

  只从民族主义视角看待毛教员,只把他当成“民族英雄”来推崇,那么,这种人顶多是“毛粉”,不是“毛左”。“毛左”这个词从某些人嘴里说出来好像不是好听的,但我们不妨就借用这个话:要力争做思想上政治上坚定的毛左派,不要只是做“普通毛粉”,或毛泽东及其生平思想等的一般研究者即“毛学家”。所谓“毛左派”,也就是“马左派”“列左派”,或者叫“马列毛左派”,意思都是一个。

  有人懂得“阶级斗争”道理,但不认这个账,越来越不认。或者,是理论上有限承认,不承认它是“主要”问题,把它边缘化。这是与当前实际不合的,阶级社会难道结束了吗?也是与马列毛理论原则不合的,可以不要阶级观点吗?“修”的一个特点,就是盗用马列毛词句,所以有迷惑性;干的,是割裂它的体系、阉割它的灵魂的勾当。

  有人说从来就允许“修正”,毛也“修正”马列——那是他自己不懂,懂了一点又没全懂,就出来瞎哔哔了。所谓“修正”,恰恰不是修正,而是修歪、修坏。所谓“要做毛左派”,换个说法,也就是“不要做修右派”。修就是右,右之一种。

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