1，老胡是典型的“只许州官放火，不许百姓点灯”的官僚主义思想。
他认为他自己是客观与理性的存在，他真的把自己当成社会舆论规则的裁判。
这种既做运动员又做裁判员的舆论思想，才是名副其实的官僚主义与V僚主义。
其实，胡锡进他自己就是中国舆论规则的最大破坏者，并不具备官方媒体人应有的职业道德素养。
没脸没皮没立场，像墙头草一样不停地摇摆，并以此为荣，沾沾自喜，把它当成自己在舆论场上的特种技能。
过去，胡锡进是妙笔著文章，铁肩担道义，是一个合格的媒体工作者。
如今，胡锡进是手机发推文，肩上无道义，是一只丝滑光溜的泥鳅。
2，胡锡进说他人占据道德制高点，其实他既占据了官方舆论资源的制高点（话语权），也在不断尝试占据社会道德制高点。
胡锡进他是一个勤奋与自律的媒体人，每天都在制造生产各种信息，或正向，或滑头，或负面。
尽管他写了许多文章，但是很多重要文章都没有人民的立场，世界观严重倾斜与扭曲。
他是社会舆论发展的最大推力之一，也是互联网垃圾信息的最大制造者之一。
3，所谓的V僚主义，并不是在于语言表达的技巧程度，而是在于立场、观点与思想，站在人民与国家利益的对立面，才是真正V僚主义者。
只要违背群众的利益，越是优美、精致与玲珑的语言其毒害性越强。
只要是站在国家与人民的立场，那么粗暴、犀利、尖酸等非常规语言，都属于维护国家和人民群众利益的思想武器，是时代与社会所需要的语言工具，并不是网络暴力。
4，世界本来没有暴动，因为压制、奴役与剥削的存在，人民才起来反抗斗争，才有革命暴动。
中国本来也没有“网暴文化”，因为以胡锡进为代表的精英群体，利用舆论资源优势不停地损害人民群众的利益，才有群众奋自发勇起身驳斥胡锡进主义的文章，才有更多维护社会正义、公平与道义的舆论声。
5，批评胡锡进本人是表象，批判胡锡进主义才是本质。
胡锡进、胡锡退、胡叼盘、臣妾主义、胡锡进主义、老油条老狐狸老滑头，这些都是广大民众对媒体人胡锡进的感性认识或理性认识。
而胡锡进格局没有打开，只是把目光聚焦于事情的表面现象，并没有深入思考大家批评他的深层次原因，或许他知道，压根就不想端正。
很多自媒体人，包括寒牛出栏在内，用犀利与尖锐的语言批评胡锡进文章，并不是针对胡锡进这个自然人，而是抨击胡锡进主义，批判一种脱离广大民众的舆论倾向，是在同错误的右倾投降主义舆论思想做斗争而已。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
有邪气就有正气。
有胡说八道，就有一本正经。
有胡锡进主义，就会有司马南现象。
有毒草的野蛮生长，就有锄头翻地的声音！
这就是中国舆论场的矛盾法则。
胡锡进再彪悍，也跳不出矛盾哲学的范畴，脱离不了阴阳之道的束缚。
人，再牛逼，都要敬畏规律，要遵循矛盾法则。
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