论马克思主义的哲学改革观
——苏共解散、苏联解体三十年的思考
李立功 河南省温县烟草专卖局
改革，是一个中性词。特别是20世纪80年代以来，改革一词，具有了政治涵义，成了马克思主义理论中一个非常重要的词汇。改革，代表了一个社会运动，科学社会主义实践中的改革，必须接受马克思主义哲学的指导。
一、马克思主义的哲学改革观
改革是人们在社会政治生活中经常使用的概念，它是对原有事物的改造和革新。这种改造和革新，可以除去事物中陈旧的方面，发展壮大新的方面，遏制和克服消极的方面，保留和注入积极的方面，促使事物进一步的发展和完善，使其运动发展的效果更加遵循自身规律，能够得以进一步优化。
在20世纪50年代以来，以苏联共产党的总书记赫鲁晓夫起始，提出了对社会主义领域的旧有的生产关系、上层建筑等马克思主义的社会形态的构成要素进行局部或全局性的调整，同时认为，改革是社会发展的强大推动力。在20世纪80年代，随着中国共产党对中国的国家发展战略的调整、苏联共产党也开始对苏联国家发展战略的调整。改革一词具有了马克思主义政治学意义。
从政治学范畴来认识改革，改革则是一场规模巨大的深刻的社会运动，社会主义国家的改革，首先从实践角度对社会主义国家的指导理论的发展性创新，同时在实践角度达到巩固社会主义制度、推进社会发展、实现人民生存生活幸福的目的。由此，通过对改革的整个历程的把握，总结经验和教训，丰富和发展理论，从而使原有的理论实现创新和发展。改革，通过深刻的革命性社会运动，实现科学社会主义实践的创新和马克思主义理论的创新。
根据20世纪80年代以来，对社会主义国家改革的考察：改革，不仅是对生产关系、生产力的内部因素的调整，而且对上层建筑、意识形态也进行了大幅度的调整。特别是执政党对国家的政治、文化、社会、经济以及宗教进行相当程度的改变、调整、革新，然而，马克思主义的理论并没有对改革一词进行马克思主义的理论论证，对于改革的对象、动力、目标等要素没有进行必要的理论界定，实践中所推进的改革运动，通常是规模庞大、目标含混、难以驾驭。中国的社会主义改革，中国共产党始终牢牢把控形势，稳步妥善推进，经历近四十年时间，成效比较明显。苏联由于把控失当，改革的主导者，戈尔巴乔夫盲目改革导致国家局势混乱，仅仅六年时间，局势失控，党灭国亡，造成国际共产主义运动史上少有的重大政治事故。之后，多民族国家之内内乱频生、冲突迭起，人民生活流离失所，十多年难以稳定安康。
从马克思主义哲学角度认识：改革依然是发展，是社会运动的主导力量作为运动的主体发挥主观能动性调整社会构成的主要因素社会功效的过程。如果说发展，社会运动的主导力量易于操作把控形势，确准方向、调节动力、把握推进的速度和效果就行了；如果说改革，不易把控预定的方向，不易调节内在的动力，而推进的速度和效果，也很难把控。从科学社会主义的角度认识，社会主义内部的改革，不管是针对哪个领域的改革都最终必然上升到政治改革的最高层面；从科学社会主义角度认识，改革的最终结果都是维护和巩固社会主义制度，加强社会主义的基本经济制度，强化执政的政治基础。共产党始终是推进社会改革的引领要素、主导力量，以渐进的方式，平稳推进，完成对社会构成要素进行内部结构的调整和功效的调整，这个改革的过程同样是量变和质变的运动过程。这个过程，一定应以提升人民群众生活水平的过程来实现，达到团结人民并使人民拥护改革推进改革的目的。
从理论来认识，改革就是发展。发展是事物内部诸要素的内在运动，实现自觉扬弃的过程。改革是人为调整的结果。改革，是发展的一个特殊形式，同样是发展，只是改革的内涵属于局部或整体性且具有阶段性特征的社会构成要素的结构性或能量性的调整，自身也是发展，也是规模更大的社会范畴的发展基础。改革是马克思主义哲学发展观的重要组成内容。由于改革是局部或整体性的内在大调整，那么，就要通过对诸多要素的结构性调整产生内在运动的力量，这就是改革产生的动力。通过改革推进发展，实现社会的全面进步，才是解决社会矛盾、产生社会进步效果的有效方式。
资产主义世界对社会主义世界的斗争破坏，始终是“坚持不懈”、“持之以恒”且“耿耿于怀”。这是无产阶级政党、社会主义国家必须始终应该警惕的。我们可以看一下美国资产阶级思想家观点，以及对社会主义共产主义的仇视、仇恨的态度。美国前总统国家安全事物助理兹·布热津斯基就明确说过：“在反思苏联失败的同时，简略回顾一下俄国的马克思主义实验所走过的历程是颇有教益的。把一个犹太血统的德国移民知识分子在大英博物馆公共阅览室中苦思冥想出来的、一种基本属于西欧的思想，移植到一个相当遥远的欧亚帝国的准东方的专制传统之中，再由一个专会写小册子的俄国革命者来充当历史的外科手术师，其结果必然是荒诞不经的”（ 兹·布热津斯基. 《大失败 ——二十世纪共产主义的兴亡》p17），又说：“共产主义是一种错误的尝试”（ 兹·布热津斯基.《 大失败 ——二十世纪共产主义的兴亡》p271），并且断言 “共产主义已经失败”（兹·布热津斯基《大失败 ——二十世纪共产主义的兴亡》p223）。
社会主义改革的哲学基础就是马克思主义哲学发展观，更具体说，也是马克思主义的“扬弃观”。在由事物的起始状态经历量变的过程实现质变时，其内部的主要矛盾及其主要矛盾的主次要方面和次要矛盾的主次要方面的变动过程就是旧有的矛盾构成因素的被抛弃和新的矛盾构成因素被继承的过程，这就是哲学的“扬弃”观点产生、形成的过程。事物的起始状态就是矛盾的“对立统一”状态，我们对起始状态进行对立因素和统一因素的分析就是确认主要矛盾及其主要矛盾的主次要方面和次要矛盾及其次要矛盾的主次要方面，双方的对立程度及相互转化的程度并决定运动的程度即量变的程度，在量变的过程中主要矛盾或主要矛盾的主次要方面的优势弱化，而次要矛盾或次要矛盾的主次要方面的优势强化，也就形成优势的继承和劣势的废弃的过程，即形成新的质变形态的过程，这个过程就是“扬弃”，就是“量变质变”的状态。改革运动中出现多次的“量变质变”状态，就是“否定之否定”的状态。而改革，就是对事物的起始状态进行“对立统一规律”的把握，遵循“量变质变规律”的运行。量变过程中主要矛盾或主要矛盾的主次要方面的优势弱化，而次要矛盾或次要矛盾的主次要方面的优势强化，这个现象的出现是事物外部环境对主次要矛盾作用的结果，这个事物外部环境对主次要矛盾的作用就是推进改革的人的主体效用的结果。特别是苏联共产党，在20世纪80年代的改革过程中，并没有把握改革的政治涵义，更没有从马克思主义哲学的角度审视改革的意义。中国共产党领导的中国特色的社会主义改革，虽然总体上遵循马克思主义的指导，但也有不足之处。而客观存在的不足之处，恰是持续改革进步完善优质的客观基础。丢弃改革的哲学立场，没有从马克思主义角度保持对改革的政治逻辑的哲学清醒，这是20世纪80年代苏联改革乱象一片的原因，以致出现重大政治事故的哲学根源。
这是社会主义改革运动的马克思主义哲学基础，即马克思主义哲学改革观。
改革是比较剧烈的社会运动，纵向来看，就是尽其可能的吸收几千年民族传统的优秀文化、文明成果、思想智慧，使这些积极优秀推进了民族进步的因素汇聚成社会主义意识形态中最具能量的精神成果，使改革更加进步赋予更优的政治收益或者达到政治预期。横向来看，就是持续汲取社会主义国家乃至资本主义国家具有全人类文明特征的文明成果，重点是围绕理论原始创新产生的成果，以及转化为实用科学技术的成果，达到提升社会生产力水平的目的。总体上，实现以提升社会生产力水平并调节社会生产关系从而实现社会经济基础的巩固和实质性的提升，由此，达到科学社会主义的上层建筑和意识形态的巩固。
这是社会主义改革运动的马克思主义哲学基础，即马克思主义哲学改革观的方法论。
社会主义的改革同样是科学社会主义实践史上的一个历史阶段。这个历史阶段应该是民族传统优秀成果的继承和光大，又是对全世界人类进步文明成果的汲取运用和发展，通过这样的阶段，实现科学社会主义理论的飞跃和质的升华，为人类推进到更加文明的历史阶段奠定更加智慧的思想和物质基础。
列宁曾经指出，一个无产阶级政党要保持事业的长盛不衰就必须做到：坚持以马克思主义理论为指导，把马克思主义与本国的具体实际相结合。
社会主义国家的改革发展，应当遵循革命导师的这一重要指示。
二、马克思主义的哲学扬弃观
改革，是社会主义制度的自我完善，是社会主义的自励奋进。马克思主义哲学的基本思想就是辩证的发展，马克思主义哲学改革观是马克思主义哲学发展观的重要组成内容，同样，马克思主义哲学扬弃观也是马克思主义哲学发展观的重要组成内容，
在马克思主义哲学理论中内含了马克思主义的扬弃观。马克思主义哲学扬弃观告诉我们：把控社会运动，必须善于继承前一阶段积极的东西，必须善于抛弃前一阶段消极的东西。审察国际共运史，马克思列宁主义者——为共产主义事业奋斗的光荣战士们，就是在前人实践的基础上，踏踏实实地总结经验、汲取教训、创新理论、继续前进，一步一个脚印，推进科学社会主义运动的。
从理论角度认识，马克思主义哲学扬弃观是马克思主义哲学发展观的一个重要表现形式，是事物运动发展过程——特别是量变和质变过程的特有表现形式。必须科学把握马克思主义哲学扬弃观，扬弃观密切表现在量变与质变的过程中，同时也是否定之否定的一个特殊表现形式；扬弃观是社会主义社会发展改革的重要指导理论之一，对具体的社会实践当然具有积极重要的指导意义。马克思主义哲学扬弃观，是产生马克思主义哲学改革观的理论依据，是更高质量更高层次更高水平更优绩效的改革活动的理论基础。
扬弃，就是把积极的因素留下，把消极的因素扔掉。改革，就是科学社会主义实践的某个历史阶段，对社会诸因素进行归类，再调整，进一步优化因素功能。扬弃观不具有战略性的指导功能，它是微观角度的，属于策略性的。改革过程中，对于波及社会重要因素的活动，必须认真地、积极地予以把控。
全面推进改革开放，是一项政治极其严肃、经济极其慎重的社会运动过程。改革开放的哲学理论的基础定位出现错误，会严重干扰社会运行的质量，甚至危及国家政权的安全。经验已经证明，改革的方向性错误、程序性错误、内容性错误、后果性错误，都是改革的灾难。苏联改革的错误，就在于改革的运动方向出现错误，搞了“民主社会主义”，性质上是反马克思主义的；而改革的程序错误，则是迫切需要解决社会经济问题，在经济问题未能解决的情况下，大搞特搞政治领域的改革，使经济领域和政治领域的问题叠加淤积，问题更大直至困难重重且无法破解；内容性错误是丢掉了改革的底线——社会主义制度的自我完善和发展，导致了社会主义制度向资本主义制度的转变，人民依然没有饭吃、衣穿；后果性错误，直接产生亡党亡国的结局。
三、凡是改革失败，都是背弃马克思主义基本原理的原因
马克思主义哲学具有鲜明的阶级性、具有鲜明的革命性和鲜明的科学性。马克思主义哲学是建立在革命导师对自然科学的深入研究和科学成果高度概括基础上的，因而具有高度的科学性；具有鲜明的革命性，是为指导无产阶级战胜资本主义社会而服务的；马克思主义创始人直言不讳地指出，马克思主义哲学是服务工人无产阶级实现自身解放的的哲学武器，具有鲜明的阶级性。
按照上述思想的分析，某些社会主义国家的改革，在确定国家发展战略，在制定政策、团结人民方面，放弃了马克思主义哲学的指导，在推进社会发展进步的过程中失去了科学性，同时，放弃了阶级性立场，失去了应有的警惕，有被资产阶级国家和平演变之实，最终失去了革命性，导致改革活动混乱一片，停滞不前，最终事态剧变。苏联的教训极其深刻，在国家史和国际共运史上，都是极其罕见的，教训极其深刻沉痛。一个毫无执政能力的人走上极其重要的高端岗位，不是贡献个人的智慧为全体人民服务而是在这么重要的岗位上带给人民以灾难。苏联的教训极其沉痛。
改革是服务发展的。但改革决不能够破坏发展。衡量改革正确与否的标准是什么？马克思主义指出：社会实践是检验理论真理性的唯一标准。社会实践的后一阶段是建立在前一阶段改革基础上的，后一阶段产生的新型的生产力与生产关系运行系统、上层建筑与经济基础构置的新型的运行系统是一个完整的社会运行模式，也就是崭新的社会政治架构。那么，衡量改革的正确与否，其标准就是：——是否能够有助于服务服从新的社会政治架构。由于改革是极其严肃极其重大的社会性政治和社会性活动，而人民的生存生活，又是以天为单位渐进的过程，所以提升改革过程，监控改革的各个阶段各项政策的质量设计和质量运行则尤其重要，同时，人民群众的感受程度、拥护程度、受益程度，同样极其重要。如果出现背离人民利益，背叛人民行为，脱离人民感情的改革后果，则足显荒唐、无聊。无产阶级政党直接堕落成利益群体，直接转化为新的资产阶级，更是无耻至极，不容宽容、不容原谅。苏联戈尔巴乔夫的改革，印鉴了一切。
改革过程是一个高难度的历史阶段，是一个直接的社会运行过程。一般情况下，社会运行都会出现一系列的问题，这些问题的存在或者是必然的，或者是可能的，或者是偶然的，没有出现全局性的宏观层次的问题，一般就不需要进行全局性的改革、调整。在资本主义与社会主义并行的两大社会形态客观存在的情况下，坚持小步快跑的战略，紧紧监控社会运行的质量，是能够完胜甚于超越资本主义的。资本主义国家对社会主义国家的战略包围，选择一系列围追堵截的办法，都是不可能最终凑效的，因为决定的因素是社会生产力的水平。始终强化科学技术因素对生产力要素的加强，提升社会运行的速度、质量，那么，社会主义就坚如磐石，不可战胜。因此说，苏联的解体，完全是政治层面逻辑错误、思路不清造成的。戈尔巴乔夫无法满足庞大的政治机构正常运行所需要的智慧，更无法满足社会前进所需求的推进力量，政策频犯错误，政策频繁出台，政策错误一片，社会混乱一片，党毁国灭是必然的社会运行过程、社会运行结果。
通过上述分析，可以结论地说，只要中国共产党理论创新的力度足够团结人民，凝聚人们的思想行为，党的政策能够扎实推进社会发展满足人民阶段性生存生活的需要，一般地说，改革就能成功。然而，作为苏共的最高领导人戈尔巴乔夫，理论蹩脚、思路混乱、政策无聊、执行窝囊，导致灾难性的后果，给苏联党、苏联国家、苏联人民带来了灾难性的损失。
经验告诉我们，无论是改革还是发展，党必须培养、必须推荐真正的马克思列宁主义者，——雄厚的理论基础、卓越的工作智慧、踏实的工作作风、善于组织团结引领人民一道前进，——这样的同志才能胜任时代赋予的伟大历史使命，才能承负党所寄托的重大政治责任。
理论昭示我们，无论采取何种模式的改革和发展，党必须高度重视改革战略和策略的选择和设计，——始终遵循社会主义的意识形态，强化意识形态的社会主义阶级性和共产主义的导向性，始终强化社会主义的上层建筑诸要素引领的社会生产力水平的革命性发展性的加强和对资本主义的超越，始终强化社会主义性质的生产关系与生产力的积极有效的互动，达到巩固的社会主义经济基础和上层建筑，推进社会主义社会向着更高层次的社会主义阶段的演进。这就是马克思主义哲学改革观。
2021年，中国共产党以百年之担当、百年之勇气、百年之历程、百年之艰辛、百年之成就、百年之荣光、百年之智慧，中国人民在以习近平为核心的党中央领导下，必定胜利推进中国特色社会主义历史进程，开拓新时代的新阶段的新境界和新成就。
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