北京青年报5月2日02版，《维护按劳分配主体地位，保障资本合法利益》有两段文字值得讨论。
先看这一段，坚持按劳分配原则，也是保障资本利益、保障资本参与社会财富分配、实现资本增殖和发展的有效保证。资本最终也是由劳动创造的，是劳动在社会财富分配中的的另一种表现形式。因此，资本在社会经济发展中作用的发挥，也是劳动作用的发挥，也要遵循按劳分配原则，而不是独立于按劳分配之外的另一种财富形态，也不能游离于按劳分配之外，必须严格执行按劳分配原则。
这一段特绕，我试着分析一下。
坚持按劳分配原则，也是保障资本利益、保障资本参与社会财富分配、实现资本增殖和发展的有效保证。就是说，坚持按劳分配原则，也是保障资本利益、保障资本参与社会财富分配、有效保证实现资本增殖和发展的。按照马克思主义原理，按劳分配原则是社会主义分配原则，是保障以工人为主体的广大劳动人民利益的。怎末变成了保障资本利益、保障资本参与社会财富分配，还有效保证实现资本增殖和发展的？劳动与资本、工人与资本家、工人阶级与资产阶级、劳动人民与剥削阶级，利益本来是对立的，怎末都去保障保证资本、资本家、资产阶级、剥削阶级利益去了？
资本最终也是由劳动创造的，是劳动在社会财富分配中的的另一种表现形式。这里其实说的是分配的客体和分配的主体，即分配什么东西和谁参与分配。作者明确说分配的客体、对象是社会财富，社会财富中包括着资本，资本最终也是由劳动创造的。分配的主体、参与分配的是谁呢，作者明着说是劳动，实际是资本。这样，资本就既是客体又是主体，资本分配资本，分得了劳动创造的社会财富，神通广大。劳动只是作为一个分配的主体，以工资的形式分回自己创造的社会财富的一部分，剩余部分被资本拿走了。作者会狡辩，他说的作为分配对象的资本与作为分配主题的资本不是一回事，前只是指劳动创造的社会财富，是实在的东西，后制是指人格化了的资本-资本家，是个虚拟的东西。妙哉！那就请说出而者的实际利益有何不同？
因此，资本在社会经济发展中作用的发挥，也是劳动作用的发挥，也要遵循按劳分配原则，而不是独立于按劳分配之外的另一种财富形态，也不能游离于按劳分配之外，必须严格执行按劳分配原则。就是说，资本与劳动一样，都在社会经济发展中发挥作用，对资本也要遵循按劳分配原则。也就是说，资本家无偿占有工人劳动创造的剩余价值，是资本家劳动应得的。资本家也是劳动者，与工人共同创造财富，共同创造价值。甭说马克思，资产阶级经济学家亚当斯密和李嘉图，都认为价值是由劳动创造的。作者何以解释？
在价值论中，资产阶级经济学有一个三要素说，即商品的价值是由各种生产要素共同创造的，土地创造地租，劳动创造工资，资本创造利润或利息。这种价值说试图用价值分配来解释价值创造，混淆了价值形成的源泉和价值形成的条件的关系，历史上从未出现过“三马丛生、三马分肥”的情况，历史的真实是，价值完全由劳动创造，分配则由资本控制。三要素说是不科学的，是虚妄的，错误的。
还要指出，该文混淆了财富和价值的概念，混淆了使用价值与价值的概念，财富与价值是既有联系又有区别的两个概念，财富即有用物，商品的使用价值是价值的承担者，是由所有生产要素包括劳动（具体劳动）、劳动工具、劳动对象共同创造的；价值即财富作为商品交换时体现出来的劳动量，只能由劳动（抽象劳动）来创造。劳动不能单独创造财富，“劳动是财富之父，土地是财富之母”，是威廉配第说的。马克思在《哥达纲领批判》里引用它，批判劳动是财富唯一源泉的观点。这里的“土地”意指与劳动相对应一切物质要素。劳动不能单独创造财富，资本更不能单独创造财富，但劳动却能创造价值，价值完全是活劳动创造的，没资本什么事。包含在商品价值中资本价值是死劳动，充其量只能算是劳动创造价值的一个条件。它由活劳动转移到商品价值中，商品销售后又从商品价值中游离出来，回到资本家手里。但它却把工人创造的剩余价值也裹挟给资本家了。不用马克思的资本运动公式，就拿会计核算来说，利润=营业收入-成本-费用，请问这利润从哪儿来？你资本家所垫付的成本、费用都扣回来了，利润是怎末出来的？不就是工人创造的嘛！
再看该文另一段，只要资本规范运行，只要不出现无序扩张，资本就会按照按劳分配原则运行，就能获得公平的分配权、收益权、话语权，就能获得增值与发展。为什么社会各方面对资本有这样或那样的看法，会对资本很大的排斥性。很重要的一个原因就是资本运行不规范，资本在获利过程中没有严格执行按劳分配原则。
这一段倒没怎末绕。固然，资本无序扩张、不规范运行，必然危害社会经济运行的正常秩序，必然妨碍按劳分配原则运行，伤害劳动人民的利益。难道资本有序扩张、规范运行，就必然符合按劳分配原则，符合劳动人民的利益？在当前，资本虽有促进社会生产力发展的一面，但资本与工人为主体的广大劳动人民利益是对立的。资本对工人的剥削压迫，对工人带来的苦难，越来越严重地阻碍生产力发展。经济工作会议指出的“需求收缩、供给冲击、预期转弱”的三重压力，不就是资本主义固有的经济危机一定程度的现实反映吗？这都是资本无序扩张、不规范运行造成的吗？你是不是认为资本家都是非法经营呢？资本的本质就是剥削压迫，不管有序无序，规范不规范，必然给工人造成苦难，阻碍生产力发展，导致经济危机。
为什么还不恢复公有制？究竟什么样的生产力水平才能实行公有制？如果认为公有制永远不能促进生产力发展，那《共产党宣言》为何要消灭私有制？“没有你这个臭鸡蛋就不做槽子糕了？”新中国成立后，通过没收官僚资本，通过对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，建立起来的社会主义公有制经济，不是也使“.我国社会就发生了翻天覆地的变化”嘛！（《中国共产党简史》215页）如能适时地实现邓小平的“第二次飞跃”，重振社会主义公有制经济的雄风，中国的生产力，中国的经济，中国的国力必将会获得更快的发展，2050年现代化的目标必将顺利实现，人民的生活将会获得更大的改善，一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，将会很快挺立在世界东方！
该文最大的问题，隐含着一个重大的错误理论前提：资本是重要生产要素。这不符合马克思主义基本原理。马克思说，资本不是一种物，而是一种以物为中介的人和人之间社会关系。（《马克思主义基本原理》高教出版社2021年8月第1版189页）请注意，马克思用的“不是-而是”的句式、逻辑判断，不是“既是-也是”的句式、逻辑判断。就是说，马克思没有说资本是生产要素，不是社会关系；也没有说资本既是生产要素，也是社会关系。如果说资本是生产要素，那资本岂不要永生不灭吗？历史岂不要终结于资本主义吗？那还提远大的崇高的共产主义理想干什么？
说资本是生产要素，也不符合历史。人类社会从原始形态、奴隶制形态、封建制形态、资本主义形态，以至社会主义和将来的共产主义社会，只要有生产，就得有生产资料和劳动力两个基本生产要素。资本是商品经济发展到高级阶段才出现的，是把生产资料所包含的价值作为雇佣工人的手段时才出现的，原始社会、奴隶制社会、封建制社会都没有，社会主义共产主义都不应有。在资本主义社会，价值作为生产要素属于生产力范畴，价值作为资本属于生产关系范畴，生产力是人与自然的关系，生产关系是人与人之间的关系，二者虽紧密联系大毕竟不是一回事。马克思主义的政治经济学是研究商品的价值的，不是研究商品的使用价值的，是研究生产关系的，不是研究生产要素的，是以揭露资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利为使命的，不应歪曲来为资本辩护。改开前的社会主义公有企业会计科目只有资金没有资本，现在把公有资金称为资本，是对公有企业社会主义性质的歪曲，加上与西方接轨来的资本主义性质的管理办法，扭曲了社会主义公有企业人与人平等的同志式的合作关系，久之必将改变公有企业社会主义性质。
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