毛主席在领导中国革命过程中，曾经就马克思列宁主义与中国实际相结合问题，讲到，任何东西啊，都要有适合其生长的土壤和环境，才能真正地生根发芽开花结果。也就是我们熟知的一句话：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
橘子长在淮南本来就是又大又甜，可是长在淮北啊，就变得又小又涩。
这就让我想起了，在毛主席时代，在新中国建设的年代，涌现出了大量的如张思德、董存瑞、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄、周恩来、钱学森、袁隆平等等千千万万的为人民服务的模范人物、英雄人物，来自各行各业，层出不穷，他们成了全民族、全国人民学习的榜样，中华民族的脊梁。真可谓是英雄辈出，叹为观止。
我时常在想，为什么在毛主席那个物质并不富裕的年代，却能英雄辈出？想来想去，我只能想到“为人民服务”，毛主席提出为人民服务并带头践行发展为人民服务，才有了千千万万的工人、农民、战士、干部、知识分子、学生自觉地实践为人民服务，从而用为人民服务的新道德观、文化观彻底地改造了旧社会的道德观和文化观，使得整个中华民族自此培养起了为人民服务的荣辱观和道德观。
我又想啊，那为什么毛主席能将为人民服务理论化且实践化，培养出无数为人民服务的英雄人物呢？我想来思去，奴隶社会产生不了为人民服务，封建社会也产生不了为人民服务，资本主义社会更产生不了为人民服务。在这些阶级社会中，“人民”不但这二字看不见，真正的人民更是看不见。因为我们读过一点马克思的著作就知道“不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识”。为人民服务的新道德观和文化观不是从天上掉下来的，也不是从娘胎力带来的，而是一定的社会环境和经济关系为基础，是一定的社会环境和经济关系的产物，而这经济关系只能是公有制为基础的生产资料公有制的关系，是一种集体主义的生活关系。
有些东西不是说有了理论自觉，有了口号，就能做到。对大多数的群众来说，只有在公有制的社会经济环境中，在集体中，才能获得革命理想和信念的灌输和教育，为人民服务的思想品德才能得到有组织的教育和培养，并受到集体里做得好的同志的潜移默一化的影响、激励和鞭策。
历史表明，党和国家几十年来树立的为人民服务的先进人物，都是在集体主义的环境里，在社会主义的生产关系和社会关系中培养出来的。正是这样的社会环境，才能“教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力奋斗”。
相反呢，如果人们生活在一个私有制的环境里，工作在为利润而奋斗的私人企业里，能得到为人民服务的集体主义、共产主义的思想教育吗?显然是不行的，当然也无法英雄辈出，因为不具备产生英雄的环境和土壤。
当年轻人都在为私人老板打工，996成了常态，甚至福报；当年轻人只是为 了谋生而疲于奔命，朝不保夕，甚至在他人的压力下劳动，他能情愿努力工作、无私奉献吗?又怎么考虑到祖国最需要的地方去呢?又怎么能做到真正为人民服务呢？
为什么某些干部理想信念丧失甚至从未有过，为什么有些人自私自利，只顾自己，为什么“毒教材”十年来稳如磐石？为什么反动公知越来越多？为什么人民群众怨声载道？为什么曾经神圣的职业如教师、医生，如今师道尊严荡然无存、医者仁心少之又少？等等，等等。
总之一句话，为什么思想道德滑坡，政治思想工作越来越难做？我想原因只能从社会环境和土壤中去找。“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。原因不是别的，是因为越来越多的朝气蓬勃的国有企业、集体经济被搞垮了，越来越多的人生活和工作在个体的、私有制的生产关系和环境中，人们得不到共产主义的理想信念的教育，雷锋精神正在与个人主义的生活工作环境越来越格格不入。马克思说得好，“环境是由人来改变的”，而改变了的环境也在改变着人。 无疑，要坚持和发展为人民服务的思想和道德，要达到一个英雄辈出的伟大时代，就要发展社会主义的经济，创造适合为人民服务的英雄辈出之土壤和环境。
思想工作和政治工作，是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅，是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。
——摘自《工作方法六十条（草案）》（1958年1月）《毛泽东文集》第7卷
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