“锡进主义”，就是以胡锡进为代表的一种思想、作风。
第一，锡进主义在哲学上是经验主义、修正主义、折衷主义。
经验主义，只从自己接触的东西出发，以自己生活圈子的状态想象别人特别是广大的底层无产者，“老爷们心善，见不得穷人”。
修正主义，这里是指对马列毛主义的修正主义，在这方面锡进主义跟“经典修正主义”乃是一脉相承。用“创新”的西方资产阶级现代理论取代经过革命实践检验的马列毛主义科学分析，不是去发展马列毛，而是用资产阶级思想取代马列毛（就泛左而言，包括偷运所谓“新马克思主义”、西方马克思主义）——这里不赘述。
折衷主义，是锡进主义的一大特色，其核心特征就是把两个方面或多个方面貌似公允地平列起来，不做主次分析，不分主次矛盾，不分矛盾的主次方面。
第二，锡进主义在政治上不是革命主义，甚至还不算改良主义，是保守主义，简直是极端的保守主义——顽固主义，要反对所谓“激进”。在一个社会问题只限于群众自发的舆论声讨、而人们的认识还没有触及本质，问题本身更远远没有被解决的时候，锡进主义者就慌慌张张跳出来要求“不要扩大化”，实际上不是害怕扩大化，而是害怕揭露问题、分析问题、解决问题。
第三，锡进主义在政治上也害怕人民群众，害怕我们的知情权、议论权、参与权（更别谈当家做主了），抗拒群众观点、群众路线，反群众路线，要搞冷冷清清的官僚主义、“精英”解决路线。甚至于露骨主张编织一个针对打工人、针对最广大普通网友的“信息茧房”。
第四，锡进主义在作风上、包括在文风上的显著特点是和稀泥，即调和主义。因为要调和，所以这边讲一点、那边讲一点，好赖话全说了，还是用打官腔的形式说出来，云遮雾绕，离题万里，让人“听君一席话，如听一席话”。
锡进主义的文风已有成八股之势，哪件事上都能套用，足见其腐朽程度。
第五，锡进主义在处世哲学，或曰处理人与人关系上，也是调和主义，或曰（资产阶级）自由主义，其实质是小资产阶级自私自利性。表现为一团和气，不批评不斗争，你好我好大家好，你对我对大家对；弄得好像没有路线是非，没有原则分歧，没有观点对错。报团赚流量钱，用一套民族主义、国家主义话术愚弄群众。
锡进主义代表既得利益者当中最顽固的一部分，代表中国资产阶级已经进入“巩固秩序”、把自己阶级的利益冒充为所谓“全民族”利益的保守主义时期。
值得注意的是，这股歪风，也钻到号称“进步”的泛左阵营里来了。
难道不是吗？
你看看，只不过有的是强化，有的是弱化。比如，锡进主义利用民族主义又不敢过分刺激民族主义，而中国泛左里的某些人是大大刺激民族主义，起劲帮助资产阶级，唯恐它不走上德三道路。
比如，锡进主义害怕群众，中国泛左里有的人好像并不那么害怕，但是一旦人民群众要觉悟起来，觉悟到社会主义的程度（这也是今日客观情势提出的要求），那么，他们又大喊大叫，把个什么“第五纵队”“颜革分子”的帽子扣在群众头上来了。不允许群众按社会历史已经允许了的程度觉悟起来，其实质，仍是害怕群众、脱离群众。
又如，在国家主义问题上，或在迷信国家这一事物、不问它的阶级属性这方面，锡进主义者和部分泛左并无二致。
例子还可以举出很多。
这是什么？这是受了资产阶级、小资产阶级影响的体现，是没有按照无产阶级化的思想（马列毛主义）、作风（布尔什维克作风）洗刷自己的体现。所谓“胡锡进化”为什么会成为一个问题，其因就在于此。既然要向资产阶级文人看齐，那么，就不免跟他越来越像了。出路，只在于用整风精神先改造了自己，然后才谈得上改造世界，这是我们的共同任务。
胡锡进是一本很好的可供对照检查自己的反面教材，千万不要闲置了。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
