有什么样的精神，就有什么样的成就。而毛主席一出道，站在世界地图面前就立志“改造中国与世界”。最终，毛主席成为了有史以来，“中国人民最爱戴、最怀念、最学习的领袖”！
毛主席也就成为了中国人民乃至世界人民永恒的记忆和精神榜样。
阅读毛主席，学习毛主席，相信不同人有不同的学习目的，有人学习具体战略战术，有人学习做人做事，也有人学习读书学习………不一而举。不同学习目的获得的学习效果当然也是不同的。
在我不断全面深入学习毛主席的进程中，越来越发现，掌握毛主席的具体方法论就已经很不易，而要进一步领悟其思想、精神，就更难了。但越深入越会发现，只有真正领悟到毛主席的思想精神学习毛主席才有了灵魂和主心骨，那些具体的方法论才会有了源头活水，才会真正成为有益于个人发展和有益于社会发展的“屠龙术”，否则可能会成为“恶龙术”。
毛主席对于个人、组织、社会、政党、军队、国家乃至世界的影响有目共睹。而这些影响背后凝炼着毛主席的伟大精神，因为只有精神才能历久弥新。
当然谈起毛主席的精神，我也相信熟悉他的人会说出很多××精神。而在我学习毛主席的进程中，我越发觉得大善精神才是毛主席的首要精神，也就是毛主席思想和精神的“大本大原”。
凡人和事，须从“大本大原”处立，才能枝繁叶茂。毛主席一生对待任何人、任何事，下至贩夫走卒，上至各国首脑，无不体现着他亲善、友爱的一面。尤其是终其一生对中国劳苦人民的同情和为劳苦大众谋解放和谋幸福的精神，甚至是为全世界劳苦大众谋解放和谋幸福的精神，一定是立于“大本大原”的大善精神之上的。
读了各种版本的《毛泽东传》和青年毛泽东的相关书籍文章，在这些作品中，都有一些共同地方就是毛主席小时候家庭环境尤其是父母对其人生发展的深远影响。作为人生的第一任老师，严父慈母的“管教”，从两方面塑造了毛主席的性情和品格：父亲的专制严厉使他叛逆和勤勉，母亲的仁慈宽厚使他博爱和灵活。毛主席的大善精神实质上根植于母亲从小的熏陶，当然也高于母亲那种佛教徒式的小善。1936年10月，毛主席在同美国记者斯诺谈起自己的母亲时这样说道：
我母亲是个仁慈的妇女，为人慷慨厚道，随时都愿意接济别人。她同情穷人，并且当他们在荒年里前来讨米的时候，常常送米给他们。但是，如果我父亲在场，她就不能这样做了。我父亲是不赞成施舍的。我家为了这事曾经 多次发生争吵。
母亲的乐善好施，孕育了毛主席对穷苦人的博大情怀，毛主席的善是一种大善，是对天下一切苦难之人的仁爱与同情。
当毛主席第一次看到《世界坤舆大地图》后，他感慨万千，思想认识跃上了一个新境界。后来，他在回忆这件事时说:
说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。过去我认为湘潭县大，湖南省更大，中国自古就称为天下，当然大得了不得。
世界既大，人就一定特别多。这么多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗?从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的;有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的;还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的;至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多!
我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗?决不!为什么会有这种现象呢?这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在着人剥削人、人压迫人的制度所以使世界上大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的!总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人!
世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的全部力量。
其他人看到世界地图，想到的是如何去留学、如何去记忆世界地图上的国家，而毛主席却想到的是全中国痛苦的人、全世界痛苦的人得有多少啊，得有多少人生活中水深火热得痛苦之中，于是他立志一定要“改造中国与世界”，让全中国痛苦的人、全世界痛苦的人过上幸福自由得生活，建造一个人人平等、没有人剥削人、人压迫人的新世界。
这种伟大的志向，正是根植于毛主席的大山精神，这是他“改造中国与世界”的“大本大原”。
没有对比就没有伤害。与当时国民党的总裁蒋介石相比较，我们就会发现毛主席的大善无人能及。
蒋介石坐拥数百万精兵强将，统治中国几十年之久，几乎打遍天下无敌手，他自己都不相信，自己有朝一日会被人赶出大陆。就是这样一个人，面对毛主席时，竟被打得一败涂地，至死都不明白自己究竟败在了哪里。毛主席有什么？小米加步枪，对比蒋介石的军事装备，根本不可同日而语。
就像毛主席说的，我们要是跟蒋介石比武器装备，那无异于叫花子跟龙王比宝。在这种情况下，蒋介石为什么失败？毛主席为什么胜利？张学良说，因为共产党得民心，我们国民党不得民心，这是最接近真相的！
得民心者得天下的历史经验，作为中国人几乎都明白，更何况是蒋介石这样的人物。那为何蒋介石就不得民心呢？在我看来，蒋介石的民心是大资产阶级和买办的民心，而毛主席的民心是全中国的劳苦大众、全世界的劳苦大众的民心。一句话，阶级立场不同，得得民心也就不同，对待人民的态度和做法也就不同。
蒋介石简直就没把人当人看，大肆屠杀人民群众，天怒人怨，老百姓人民群众才是最大的天。这样做，对人民群众没有大善之心，怎能得民心，又怎么不败，战争不是一两件新式武器和装备决定的。
毛主席一直与人民同呼吸、共命运，想人民所想、急人民所急。拉着农民的手、嘘寒问暖，脚上踩着牛屎也不觉得脏了，人民群众的婚丧嫁娶、柴米油盐，应当注意、应当解决、应当照顾。以至于共军所到之处，老百姓仅有一条被子，都愿意捐半条出来给共军等”神话“般的故事在毛主席领导的队伍中数不胜数。更厉害的是，毛主席在人类历史以来，第一次喊出：人民万岁！
毛主席晚年多次恸哭，更生动体现出他一生为民的大善精神。
建国后，国家困难时期，他即使因营养不良而浮肿，也不愿吃肉，只因想到全国人民还吃不上肉。
1972年12月，福建省莆田县城郊公社小学教员李庆霖致信毛主席，反映他的一个插队务农的孩子在生活上遇到的困难以及作为父亲的苦恼和不平。这封来信，使特别关心农民的毛泽东受到很大触动，看后流下了眼泪。用他后来的话说，这封信写得“相当好”，“我摆在这里几个月，经常看，看了三遍半，这才下决心写回信”。
次年4月，毛主席复信说：“寄上三百元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”
再如1975年夏天，由于连降暴雨，河南省南部发生历史上罕见的特大洪涝灾害，造成河堤溃决，水库坍塌，驻马店、许昌、南阳等地区30多个县（市）严重受灾，当地人民群众的生命财产遭受重大损失。
一天，工作人员给毛主席读有关河南水灾的内部报道。当读到受灾某县仍有大批群众处于危难之中，解放军救援队伍赶到现场时已有几十名群众丧生时，工作人员忽然听到抽泣声。这才发现，毛主席眼中早已浸满泪水，面部表情极为伤感。为了避免术后的眼睛受到感染，工作人员用消毒毛巾为他擦拭眼睛。
毛主席自言自语道：“我这个人感情越来越脆弱了。我一听到天灾人祸，就忍不住伤心。”
1976年7月28日凌晨3时42分，河北唐山、丰南一带发生了7.8级的强烈地震，随后又出现多次余震。拥有百万人口的工业城市唐山被夷为一片废墟，人民生命财产蒙受重大损失。
这时，毛主席许多时间处在昏迷半昏迷状态，靠鼻饲生活。但他清醒时仍十分关心唐山震情。他身边的医疗组成员、神经病学和老年医学专家王新德回忆道：
“送来的地震情况汇报，主席不顾个人病重，都要亲自过目。这场地震伤亡达24万多人，其他的损失难以估量。当秘书报告地震造成极其惨重的损失后，主席哭了——我第一次亲见主席嚎啕大哭。”
为什么晚年毛主席的眼睛里常常涌流泪水？
因为他对我们这个党、国家、民族和人民爱得无比浓烈和深沉。
因为根植于他灵魂深处的”大本大原“的精神——大善精神。
毛主席的大善精神不仅仅停留在中国的改造，更是对世界的改造。毛主席晚年几乎不遗余力地支持亚非拉国家的民族独立解放事业，就是很好的证明。
学习毛主席，就应当学习毛主席的大善精神，学习毛主席的精神的“大本大原”。
学习毛主席，作为普通人来说，就是学习其思想和精神，不断地观照自己。毛主席就像一面镜子，可以让我们普通人看到自己的得失、善恶，进而不断改造自己。
《孙子兵法》曰:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”
唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
严羽《沧浪诗话》曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
这就是学习毛主席的大善精神的准则，就是学习毛主席的准则。
在我学习毛主席的进程中，毛主席的思想和精神是上上之法。因此，学其上上，仅得其中矣！
毛主席的精神万古不朽，照得我心里儿亮堂堂！
千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和怀念，千百万青年人无不热衷于学习他。
而我敢大胆地说，毛主席可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
所以，大胆地学习毛主席的大善精神，学习毛主席！
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