我们必须坚持生产力和生产关系统一的标准，而不是单独的唯一的生产力的标准。
去掉生产关系的生产力标准的看法必然陷入片面的形而上学观点。马克思主义只能是这对矛盾的对立统一论者。
首先，生产力和生产关系是客观存在的一对矛盾统一体，是根本分不开的。我们一般说生产力的标准，在语义不是非常讲究严谨的情况下，其实也就是生产关系的标准。因为任何生产力都是在一定的生产关系下存在的。不存在脱离生产关系的生产力。而解放生产力，不就是调整生产关系才能解放生产力吗？解放生产力实际上是调整生产关系的另一个说法而已。
其次，生产力包含了两个方面，劳动者和生产工具方面。而劳动者其实是主要的方面。我们说的唯生产力论都是说生产工具，说的是人和自然的物质变换的方面，忽略了人自身的生产。人口的生产可以说是最大的生产力的发展。这些年我们人口下降，其实就是生产力受到了巨大的打压，发展受到了巨大的影响。相反，前三十年人口猛增，正是说明我们当时生产力迅速发展。很多攻击唯生产力论的人没有注意到这点。坚持生产力标准的人也没有注意到这点。
可以说，生产力自身就内涵地嵌套了生产关系。
客观性，绝不是因为他包含了两个因素就不是客观的了。恰恰是因为他包含了两个对立的因素才是客观的。
现实的，都是矛盾的。
只有抽象的，才是片面的。
物理学的光包含了波动性和粒子性，谁能说光是不客观的存在？
电也包含了正电和负电，我们也绝不能说包含了两个因素的电是虚构出来的。
其次，很多人都误解了，似乎发展生产力就得搞私有制，搞物质刺激。这点在今天也行不通了。物联网，人工机器人等现代科技条件让我们看到，传统的私有制其实是搞不下去了。当今普遍联系的生产关系的特点，让私有制再也无法容身了。未来可以确定的是发展高科技，最好的制度只能是公有制。各种的网络犯罪不过是说我们现代的含有私有制的社会关系不能再容纳网络时代的科技了，当代科技本身必然要实现符合他自己真正需要的生产关系。
很多人以为生产关系和生产力有矛盾的一方面，认为发展生产力可以不顾及生产关系，但是忽略了本质上，生产力必须和生产关系统一，吻合。这样，当生产力超出私有制的范围后，就必然要求公有制的社会关系与之相适应。
我们必须时刻将生产力和生产关系看作是一对矛盾，既然是一对矛盾，就必须时刻地伴生在一起，而不能分开，这才是问题的根本。
因此我们也只能坚持生产力和生产关系统一的观点。既不存在没有生产关系的生产力，也不存在没有生产力的生产关系。
我们特别需要提及的是，生产力和生产关系的统一标准依然是客观标准，因为这里人口的生产，生产工具作为物质内核依然是可以测量的客观的物质基础。而生产关系是基于生产力形成的关系，因此也不是任意的关系，而是客观的关系。所以我们说基于生产力和生产关系统一的标准依然是客观的标准。
在此，我们必须痛斥那种只看重生产工具的发展而忽视了劳动力人口这方面发展的思路。资本主义的发展就是以对人的劳动力的巨大浪费为前提的。对于资本家来说，只有能带来利润的生产工具的发展才是有意义的。否则就宁可使用人进行艰苦的劳动。此时，人比工具便宜。因此，我们必须注意，资本主义的生产发展，是对人这个主要方面的巨大破坏为条件、为代价的。
可以说，如果坚持发展生产力就只是发展生产工具的方面，那么现实的结果就是对生产力的巨大损害。因为一个社会绝大部分人都是猥琐的生存发展，那么，这个社会的生产工具能先进到哪里去呢？——而现实是，我们往往不认可这点罢了。认为人的浪费是无所谓的，认为人的浪费不属于生产力的范畴！但是现实是，另一方面人们又拼命地往教育上投资，让孩子们读大学，接受好的教育！这是多么讽刺的现实！
因此，只强调发展生产工具方向的生产力，绝对是资本主义的观点，是资本家不把工人当人的必然结果。
历史上，先进的文明遭受到巨大的摧毁是经常见到的例子，先进生产力下的文明绝不因为他是先进的就受到上天的眷佑。历史上游牧民族对温带民族国家洗劫的例子还少吗？这正是因为历史上先进的文明都是以牺牲一部分人为代价的结果。今天的资本主义也是如此。
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