在铁血救国会的几个同志中，王蒲臣其实只是骑墙，并没有完全把自己当成铁血救国会的人，方孟敖就不说了，对共产党和对国民党一样，他要的是存在感和别人的信任，对谁都谈不上忠诚，只有梁经纶和曾可达是最让人感慨的。
马局长对方孟敖说，我之所以到今天还活着，就是因为我从来不相信国民党的话。北伐结束后，这是党国干部的常态。因为意识形态空心化，导致干部同志们嘴上都会背那一套，但实际上根本不信，他们信的是另一套。徐局长、方行长、陈司令之类，就更不用说了。
有个笑话说，赫鲁晓夫在苏共会议上神情严肃地对大家说，请注意，我们中间混进了一个共产党员！对党国来说，让大家感到为难的就是，居然真有人信三民主义，而且把实现三民主义当成自己的理想和事业。不用说，这当然是梁经纶和曾可达。
梁经纶虽然早就认识了建丰同志，出国到哈佛念了经济学博士，受命到共产党组织里潜伏，但说到底，还只是个穷屌丝。堂堂的燕京大学教授，要跟老百姓一样饿肚子，没地方住，只能寄居在老师何副校长家里。好在有两个白富美都喜欢他这个屌丝，算是他作为一个留洋博士让人感到安慰的地方。
已经有研究者指出，四一二事变中，真正被杀的共产党其实没那么多，更多的还是国民党，不但把自己的基层组织基本自宫了，而且是把真信仰三民主义的国民党左派都杀完了。蒋汪合流之后，国民党内的原来的左派热血青年基本上就消失殆尽了。剩下没死的，有些人本来不是共产党，在国民党内没法混了，也只好投奔共产党了。信三民主义的都被杀完了，剩下的，当然就是不信的了。
从这个意义上说，梁经纶属于这种真信三民主义的漏网之鱼。他为建丰同志和铁血救国会工作，不是因为他想做官，而是因为他真诚的信仰三民主义，认为共产党在解放区干的那些事，本来是三民主义的题中应有之意，应该由国民党来干。
同样是铁血救国会骨干，但梁经纶和曾可达明显不同。曾可达虽然出身贫苦，但他更多的是忠诚于建丰同志，希望能够通过建丰同志的改革来救国救民，而他自己对三民主义并无太多理解。梁经纶则不同，他是有自己的信仰的，就是三民主义，而且，他对三民主义有自己的理解，并不是只是空洞的官方宣传。他加入铁血救国会，并不是为了挽救党国，而是为了挽救三民主义，用三民主义救国救民。在这个意义上，梁经纶虽然也有国民党党内组织关系，但本质上是自干五，而曾可达则是真诚的五毛。
为了实现他的理想，不惜冒险潜入共产党组织也就算了，更严重的是，他将自己深爱的何小姐送到方孟敖身边去，以试探方孟敖到底是不是共产党。何小姐问，如果方孟敖爱上我呢？他愣了一下，显然有点犹豫，但最终还是下决心让何小姐去了，结果果然是方孟敖爱上了何小姐，何小姐也爱上了方孟敖。而他自己，也不得不强迫自己接受了他并不爱的木兰。
可以说，为了他的信仰，为了铁血救国会的事业，为了挽救党国于狂澜既倒，他可以说是付出了他作为一个屌丝能够付出的一切。可是党国又是怎样对待他的呢？
先是他参加静坐抗议被抓进去坐牢，接着是在发粮现场又抓了他一次，而且将懵懂无知、根本不是共产党的木兰打死在他的怀里。直到此时，他还没有对党国绝望，仍然指望着能够通过币制改革来挽救党国。但他用尽心思才说动何副校长同意为币制改革做论证，去向司徒雷登游说，换来的是什么呢？结果是对老百姓的又一次掠夺。
直到币制改革失败，他才算是彻底醒悟了，党国不是他能挽救得了的。而且，他也终于顿悟，就当国民党在城市里用币制改革掠夺老百姓仅剩的一点财产的时候，共产党却在广大农村给占人口90%以上的农民分了土地，孰优孰劣，已经不用再说什么了。他也终于明白，他潜伏在共产党组织里和共产党争夺青年，终归只是徒劳。因为，不是青年太傻，而且党国确实已经腐烂透顶，无药可救了。
所以，当终于对党国完全绝望之后，梁经纶选择了跟何副校长出国，而曾可达自杀了。因为梁经纶的幻灭是他作为一个自干五的信仰的幻灭，他并没有把自己与党国捆绑在一起；而曾可达则是将自己完全与建丰同志的改革事业捆绑在一起，当建丰同志的改革失败之时，他就完全绝望了。
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