《古田军号》中的傅柏翠，拒绝了毛泽东的动员，选择所谓的“红色割据”，独立在一乡之地，搞探索。显然，这个例子至少说明了，傅柏翠不是一名革命者，而是一名某种制度或者理想的爱好者，在用自己掌握的资源，做类似收藏家方式的工作。
至少可以确认一点，傅柏翠对劳动大众，缺乏责任感。他所聚焦的只是某种空中楼阁上的理想之光，而无所谓这个光照在多大的地方多少的人群。
也因此，解放后虽然作为革命有功者，也是毛泽东曾经非常重视和亲近的朋友，却再没有得到毛泽东的亲近，据说连直接的打招呼都不曾有过。
回过头来看，《古田军号》所描绘的是一段复杂的历史。红四军转战闽西，彭德怀驻守井冈山，然后闽西革命大火腾燃，而几乎同步，袁文才和王佐在彭德怀治下被杀害，不久井冈山失守，井冈地区革命群众血流成河。彭德怀显然并没有在井冈山革命时期，做出什么成绩，而且大概率是排挤毛泽东的重要力量之一。
在《古田军号》中，我们看到，经过了三湾改编的队伍，仍在经历改编后的阵痛，队伍中的军阀思想甚嚣尘上，旧行伍的人们，对毛充满了敌意和不满。同时，代表这些人的朱德，仍在建设新军队的门前，徘徊和踌躇。让一个从旧军队成长起来的将领，接受新军队的思想，不免有个困难且反复的过程。
陈毅说，他是跟着朱毛干革命的。所以，在朱德的徘徊和踌躇时，他也若即若离的在朱毛之间，寻找平衡点，极力的想把自己定位在平衡点上的人。这显然暴露了一个问题。一个在《绝境铸剑》中也曾提出的问题，党内自视甚高的知识分子们瞧不起土气的毛泽东，进而瞧不起毛泽东的理论和观点，下意识的抵制和拒绝阅读毛泽东的文章，了解毛的思想理论。仅仅是为了反毛而反毛，为了迎合毛而迎合毛。
然而，人们主观构建的思想屏障，终究会在革命实践中被现实冲垮。在战事前景骤然黯淡之后，陈毅终究选择了如实（偏向毛）向党中央集体汇报红四军情况，并由此促成了党中央对毛的支持。同时朱德也在现实中，逐渐形成对毛泽东思想的认可。随着革命洪流而往，彭德怀等人也陆陆续续，情愿或不情愿的接受了毛泽东思想的领导。
当然，选择逃离革命洪流的人们，跟选择随着洪流而往的人们，成了相互衬托的两种人。一种，譬如诸三木之辈，无论才华多么出众，也只是车轮下碾碎的渣滓。另一种，譬如大头/小小之辈，无论才华多么的平庸，也将因为革命洪流而绽放光彩。
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