“幸福”，是一个复杂的概念。你幸福吗？如果不是违心的应对媒体的无脑采访，让你说出自己的真实感受，恐怕没人能爽快地说幸福或者不幸福。因为，幸福是相对而言的。如果把幸福定义为：想干什么就能干什么、想得到什么就能得到什么，那世界上没有幸福。即使是古代帝王，他每天坐朝，接受大臣朝拜奏事，指点江山，威仪万方，你非常羡慕崇拜，可他天天如此，难道不会心生厌烦？明武宗朱厚照，明武宗的堂弟明世宗朱厚熜，都是14岁年纪登基，普通人正贪玩呢，可制度把他们放到那个位置上，他们高兴吗？不高兴又能怎样？所以，任何人都不是想干什么就能干什么，想不干就能不干的。必须强迫自己干自己不想干的事，否则，你就会在人世间寸步难行，这就是世情常态。现在有些孩子娇生惯养，很任性，但父母不可能庇护你一辈子。要独立在社会上求生存，你必须学会强迫自己。
有的人苦中作乐，有的人乐中叫苦。年轻时在生产队劳动，有下放锻炼的机关干部跟我们一起干活，队长总照顾他们干些轻活，他们也心安理得，因为他们不参加生产队的劳动成果分配，国家给他们发工资。他们每日收入是我们的几倍，我非常羡慕他们。可就是这些让我羡慕 不已的人，后来居然大倒苦水，说他们受到迫害，住了“牛棚”。所以，你羡慕别人，以为别人幸福，其实，他们并不感到幸福。
佛祖生为王子，人民领袖建立新中国，他们受到亿万人民的崇敬，如果我们问他们幸福吗？他们一定会觉得我们天真，因为他们心忧天下，苍生苦，他们何来幸福？但他们是不是一直痛苦？也不，他们为天下苍生谋福，看到天下苍生境况有所改善时也会感觉欣慰。九·一三事件后，人民领袖非常痛苦，可以说一夜白头，身体很快垮下来。因为他看不到自己事业的接班人在哪里，担心人民吃二遍苦。《诉衷情》这首词，是人民领袖生命最后几年的心情反映：
当年忠贞为国酬，
何曾怕断头？
如今天下红遍，
江山靠谁守？
业未就，身躯倦，鬓已秋；
你我之辈，
忍将夙愿，
付与东流？
壮士暮年的这种痛苦无奈心情，读之让人感动落泪。所以，越是伟大高尚的人，越难有幸福的感觉。
祝你幸福，那是一种美好的愿望。自我感觉幸福，那是一种浅薄的表现。因为很多人的“幸福”感，是在比较中产生的。没有比较，无所谓幸福。看到别人过得不如自己，就产生一种“幸福”感，我鄙视你。看到别人过得好于自己，就感到不“幸福”，我同样鄙视你。应有的状态是：各有各的追求，不羡慕别人，不鄙薄自己。
高尚的状态是像佛祖和人民领袖那样，抑强扶弱，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，看到天下苍生过得好才会有“幸福”的感觉。当然，要让天下苍生过得好，佛祖就要压制住危害苍生的妖魔鬼怪，人民领袖就要打垮恶霸豪强，整治贪官污吏。虽然妖魔鬼怪、恶霸豪强会仇视佛祖和人民领袖，但我崇敬他们，天下苍生会崇敬他们。
但是，佛祖和人民领袖盼望的社会总难以出现，强横的人总欺负、剥削弱小的人。因此，通常情况下，“幸福”是一个虚妄的概念。
当下，中国共产党又回到了全心全意为人民服务，追求共同富裕的轨道。这是人民领袖开创的伟大事业，让我们投入到这个伟大的事业中，让“我将无我，不负人民”的精神植入九千万中国共产党员的胸怀，植入亿万中华血性男儿的胸怀，做一个高尚的人，不求“幸福”，但求人生无悔。
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