打开共产党宣言，我怀着好奇和敬畏的心情去思考一百五十多年前的世界大变革，并跟随马克思与恩格斯的脚步，再次开启国际共产运动。
共产党宣言是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。这部文献的问世标志着马克思主义的诞生。在世界现代文明进程中，共产党宣言是对人类变革和思想革命影响最为深远的著作之一。马克思在共产党宣言里开篇写道，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源——阶级与阶级压迫。
正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。但正因为有了阶级分化，才有无数的仁人志士，舍生忘死;才会引起社会的不断变革，使人类社会逐步进入现代文明。
列宁告诉我们，阶级的标准是一个纯而不纯的“经济”标准。划分阶级的最重要标准是生产资料占有关系，其次是在生产过程中的作用和地位，再次是分配方式。前者是原因，后面二个是结果。列宁实际上向我们揭示了阶级社会的三种对立方式：就生产资料占有关系而言，人们可以被划分为所有者与非所有者;就生产过程中作用而言，人们可以被分为指挥者(管理者)和被指挥者;就分配结果而言，人们可以被分为剥削者和被剥削者。
一般而言，在私有制条件下，所有者总是(直接或间接的)生产指挥者和剥削者;而非所有者总是被指挥者和被剥削者。但是并非在任何情况下，这三者总是完全吻合的：所有者可能因为不雇工而不是剥削者或剥削程度微不足道(如小私有者)，非所有者也可能对生产拥有一定程度的管理权、指挥权(如经理人员)。在这种情况下如何判明一个人的阶级归属呢?显然，生产资料占有关系是我们进行阶级划分的唯一正确的标准，三种对立方式的吻合反映了原因和结果的完美统一，这样的所有者和非所有者是阶级社会中具有典型意义的核心成分。三种对立方式的割裂则表明三者并非完全是一回事：其一，若生产资料占有程度有限，其原因和结果的现实联系可能表现得不充分;其二，第二种对立方式的根源是第一种对立方式，但后者并非是唯一的原因。第二种对立方式也可能是由“非生产资料占有”因素引起的，尽管这种情况并不能代表其主流。
在私有制社会中，存在着两大阶级即所有者阶级与非所有者阶级，也即“资产阶级”和“无产阶级”。资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖。因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化，于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它脚底下被挖掉;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。
而在马克思的眼里，共产党人“一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”这让我想到了我们中国共产党人江泽民提出的“三个代表”的重要思想，即代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿，体现了当今世界和中国发展的时代精神，显示了马克思主义科学理论的强大力量，是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。
当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权利，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。而通过无产阶级消除了阶级差别后，它将代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
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