慈善属于分配，受生产制约。资产阶级宁肯拿些残羹冷炙做慈善，包装打扮自己，也不肯将私有的生产资料变为公有。
鲁迅在《倒提》中写到：“西洋的慈善家是怕看虐待动物的，倒提着鸡鸭走过租界就要办。所谓办，虽然也不过是罚钱，只要舍得出钱，也还可以倒提一下，然而究竟是办了。”
从这段话中可以看出资产阶级慈善的虚伪性。鸡要被吃掉，这是要鸡命，但“慈善家”却要用不能倒提鸡这种小小的“善举”掩盖了要鸡命的“残暴”，这说明了“慈善家”的虚伪。
以前的资本家做慈善的资金基本上是自己获取的剩余价值，以求得精神上因于剥削的“救赎”，不求资金回报；现在资本家做慈善，则是先成立慈善基金会，再接收社会捐款，并获得一定的利润。这是把慈善做成了生意。敛聚了社会资金，为自己脸上贴金。在西方，慈善更是兼具了合法避税的功能。在慈善方面，现在的资本家甚至还比不上其“先辈”。这是资本主义因素浸淫到慈善领域的结果与表现。资产阶级的慈善使人和人之间变成“赤裸裸的利害关系即冷酷无情的‘现金交易’”。（《马恩全集》第4卷第468页）
慈善属于分配，受生产制约。资产阶级宁肯拿些残羹冷炙做慈善，包装打扮自己，也不肯将私有的生产资料变为公有。
有人将慈善看成第三次分配，认为通过慈善就可以解决收入分配的两极分化了。显然，这与资产阶级经济学从分配入手、不动及生产资料私有制的一贯主张毫无二致，与“消灭私有制”的共产主义理想南辕北辙，因而从性质上看属于资产阶级的改良主义。
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