老师，韩愈和亚里士多德都错了…

说起老师，虽然韩愈的《师说》可真是千古振烁，然而，我却发现，他的立论是不高的。

他的核心论点是:“道之所存，师之所存也”，一切围绕着“道”，“闻道有先后”，仅此而已，所以谁先了解这个“道”，谁就可以为师，而无论他性别，年龄，身份地位等等…

这倒和亚里士多德所说的“吾爱吾师，吾更爱真理”是一个意思了！反过来，因为爱真理，所以尊重掌握真理的人，这是目中只有真理，而可以没有人的典型表现。这是爱屋及乌，而不是真正的爱乌！

我们要尊重道，所以要尊重掌握真理的人，我们爱屋，所以要尊重上面的乌鸦，

我们爱金，所以要尊重手里有金的资本家，

……

你看，这个逻辑，很显然是不成立的，是强盗霸王的逻辑，没有因果必然的逻辑！

正因为这样的老爷逻辑，所以韩愈不得不面临一个问题，即普通老百姓根本不愿意接受这个霸王逻辑。

老百姓的逻辑很简单，哪怕你是掌握真理的人，但你高高在上，品德恶劣，我也不找你，不鸟你；

哪怕我爱这个屋，但乌鸦就是乌鸦，你黑，我就不喜欢；

哪怕你手里有金，但你是压迫剥夺别人的资本家，你是强盗，你是劫匪，我照样讨厌你。

你看，我们不要老爷，流氓，强盗手里的东西，哪怕他是真理，我们也不稀罕！

老百姓看的先是人，这个人怎么样，是不是我们自己的人，是不是和自己一个立场，是不是为自己服务，是不是真心对自己好，是不是民主平等，是不是态度热诚，是不是作风优良。

一句话，方向，立场，态度，作风，即政治的方向，阶级的立场，工作的态度，生活的作风，这些才是比真理更重要的东西，影响更大的东西！　　

韩愈看不到这一点，以为多读几本书，掌握几条定律公式，或者生搬硬背几条教条的话，就能出来混饭吃了，就能拿“真理”替统治者吓唬人了……，别人不搭理他，他就觉得委屈了，就抱怨别人不爱“真理”了……。

所以，我说韩愈的立论不高，原因就在这里。就在于他搞不清楚，师，首先要真正为学生服务，要教育学生为人民服务，要代表被压迫之人的利益，要站在被压迫者的立场，要教授被压迫者可以思想得解放，现实得自由的真理，要平等待人，态度诚恳热诚，作风高尚优良！

你看，真正的老师，他首先就得是人民的一份子，是群众的一员，身在群众，为了群众，服务群众，走的是群众路线，大众路线，这才是一个人民教师的人民本色，本立起来了，再谈真理，真理才有真正内在的生命力。

韩愈那样把真理绝对化，拿真理吓唬人，不谈真理的阶级性和政治性，不谈真理的人本性质，他就是为老爷们服务的，让人们不去区分真理的阶级性，让人们服从真理的绝对性，从而绝对服从掌握真理的人，这才是他的反动本性，反动目的。韩愈老头，可不是好人，坏的很啊！大家千万别上他的当，信他的花言巧语才怪呢！

“巫医乐师百工之人，不耻相师”，我看对极了，聪明极了，智慧极了！我们一定要相信群众，他们的眼睛是最雪亮的！

搞绝对真理的人是反动派，这样的老师是最霸权最无能的老师，别信他的所谓“真理”。绝对的真理，绝对的无知！

真正的老师，一定是人民的教师，为人民独立，解放，平等，自由而服务的老师！真理知道的多一点，少一点，早一点，晚一点，倒并不那么重要，只要他立场坚定，方向明确，态度诚恳，作风优良，哪怕他一时真理不如人，相信他早早晚晚可以掌握真理，并带领大家一起掌握真理的。

我的老师，为什么他们有的学识不够渊博，年龄也大了，知识更新或者也跟不上了，有的还存在个别些许的错误或不切合实际的认识与见解，可以说在“真理”上按韩愈的逻辑，已不足以为师，不够为一合格的老师了，但我依然尊重，厚爱，亲昵他们呢？为什么打心里认同他们做我的老师呢？

因为我绝不拿“真理”来衡量老师，我不是真理派！我反对亚里士多德，我爱真理，我更爱我的老师！我敬重尊爱的老师，他们或许在真理上有不完美的地方，但又有什么关系呢？只要他们做人没有半点问题，立场，方向，态度，作风，都足以为模范，足以证明他们都是最优质的人，是我一辈子的榜样，那为什么不尊他们为师呢？

一个人，立场，方向，态度，作风，其重要程度，远超真理之上，是为人处事的根本。根本不行，根器不正，真理别说没法掌握了，就算是掌握了，对大众和自身而言，又有什么价值和意义呢？又有多少价值和意义呢？

愿我们别再迷信韩愈和亚里士多德，别再对老师在真理方面吹毛求疵了，愿我们一如既往的尊重我们的老师，尊重他们为穷苦人翻身而做的努力，尊重他们的人民立场方向态度和作风，尊重他们的人民教师的政治性和阶级性！尊重他们，就是尊重我们自己，因为同志，所以同在！

祝一切人民教师，教师节快乐！　　

× 乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号