造就新一代知识分子

社会主义需要一代新人才能建成，而造就新一代知识分子，也许是极为重要的。

《地狱彷徨》这本书读完已经有些日子了，最近因写读后感，又把这本书拿出来重读。这次着重读了孔老师解读《高老夫子》的有关章节。在老师解读的十一篇鲁迅小说中，花时最多的就是《高老夫子》，一共讲了三节课。可见这个小说非同一般，很值得研究。

记得以前读鲁迅这篇小说时，高老夫子这个人物给我印象还是很深的。鲁迅先生在这篇小说里，详细地描述了这位一心想去女子学堂任教的历史老师，——他第一次上课的尴尬经历；描写他上课过程的那段文字，让我们看了以后感同身受，既着急又为难，既可怜又可恨。因为这段描写太传神，读过后就不会忘记。但小说所蕴含的深刻含意，当时的我是看不明白的，闹不清楚鲁迅先生到底要表达什么意思。可以说，我是把它当成一个故事去读的。

通过孔老师的解读，逐字逐句的讲解，令人恍然大悟，——原来这篇小说要这样读啊！孔老师讲了很多方面，内容十分丰富，其中讲到关于知识分子的问题，给我感触很深，颇有同感。

孔老师说，在中华民国的时候，像高老夫子这样的知识分子，是代表着一大批人的。我们原来以为他好像是个不好的人吧？——不说他是坏人，起码可以说他不怎么像好人；但是通过老师分析，才知道这个人也不是特别的坏，他代表了中华民国那个时代知识分子的大多数。而像鲁迅、陈独秀、胡适等令人耳熟能详的名字，——这么一批五四的干将，其实只占了当时知识分子最上层极少数的那一部分。我们国家为什么会软弱无能，会落后，会堕落，最后会走到非常悲惨的境地，其实跟这批知识分子的状况是有关系的，也就是说遍地是高老夫子。这些人中很多是掌管国家机器的官吏，他们的道德水准以及文化水平决定这个国家的方向。孔老师说，他们是没有家国情怀的，只是考虑自己的个人利益，觉得有利就去做，无利是不肯作出丁点牺牲的。这样的人管理着这个国家，而人民大多数是文盲，没有什么文化，因此整个国家也就这样的恶性循环下去，最后使得国家非常落后，人民群众也非常落后，愚昧无知。

当时的鲁迅看到了这些问题，他看问题比较深，他写的这篇小说指出了这一点，——这是非常可贵的。而几乎在同时，当年的毛泽东也看到了这个问题，他看问题站得高，他同样看到这个问题的严重性。主席与鲁迅的心灵是相通的，但是我觉得也许主席更有行动力吧！他看出问题以后，能够行动起来，想办法打破这种局面，改变这种面貌。

那么，当时主席是怎样领导人民进行革命的？我们的革命——照老师说的，一些精英（也就是知识分子），他们接受了圣贤的教育，然后他们就代表无产阶级起来革命了。当然这时从国外吹来了马列主义的风，有了马克思主义的阶级斗争学说，有了十月革命胜利的道路，中国共产党应运而生。虽然我们工人阶级力量是很小的——我们国家是半殖民地半封建的国家，农民占了大部分，无产阶级还没有成长起来；革命是由这些先进的知识分子，他们代表着无产阶级，然后领导广大的农民群众来进行的。我们进行这样的革命，根据自已的国情，走出一条不同于西方的道路，夺得了政权，建立人民的共和国。在这中间，那些先进的知识分子，他们起了一个非常积极的引领作用，起了先锋队作用，应该说是他们领着农民起来闹革命的。

可是当革命胜利之后，知识分子——参加革命的知识分子，还有很多旧社会遗留下来的知识分子，都加入到为新中国服务的队伍中。按主席的想法，希望这批新老知识分子不光能够认同新民主主义革命，而且希望他们能够认同社会主义革命，跟上无产阶级的步伐继续向前走。因为我们开始搞的是新民主主义革命，接着还要搞社会主义，甚至共产主义。但是以后的实践证明，这些知识分子，不管所谓的新旧，不管是建国前参加革命的，还是建国后参加社会主义建设的，他们其实都是从旧社会过来的。要把他们的思想改造过来，是非常不容易的。即使原来革命队伍中的知识分子，在夺得政权以后，要他们坚持革命性，也很不容易。除极少数以外，很多人根本不能理解主席继续革命的思想。

因此解放后经历了多次的政治运动，这些运动好像更多是针对知识分子的，有对党内的，有对党外的。主席希望通过各种运动，教育改造这一批人，结果好像没有达到目的。以后主席发动文革，很大一部分原因也是为了教育改造知识分子。我们国家虽然是一个新兴的国家，是由工人阶级即无产阶级领导的，但是要把知识分子改变成为无产阶级的知识分子，不是一朝一夕能够完成，这件事比夺取政权艰难得多。

后来主席进一步考虑，要培养自己的知识分子，培养无产阶级知识分子。于是在文革中曾经采取一系列措施，比如从工农兵中选拔人员到大学去学习，提倡知识青年到农村去，干部下放农村或者去五七干校，要求革委会的新成员坚持参加集体生产劳动等等。总的就是强调知识分子与工农相结合，接受工农再教育，让知识分子在劳动实践中脱胎换骨，真正站到工农大众这一边来。这些措施在当时是卓有成效的，我们看到一批有社会主义觉悟、有文化的劳动者在诞生、在成长。但是在主席逝世以后，文革所做的努力付之东流，历史基本上全被颠倒过来。

当我们回看近四十年的历史，可以明显看到，知识分子的两面性是非常突出的。在文革失败以后，好多以前曾经支持主席的人，曾经是非常非常拥护主席的人，不管是党内还是党外（他们绝大部分都可归属知识分子范畴），这一批人变脸是最快的。几十年过去，真正怀念主席的，还是广大的劳动人民，还是广大的工农群众。而最早的改变，则是由于知识分子的大面积背叛。他们写伤痕文学，写回忆文章，他们控诉文革，他们觉得自己受到天大的委屈；他们忘记自已当初发出的誓言，忘记主席对他们的谆谆教诲，他们不再考虑工农兵了，不再坚持为人民服务了；而且他们把主席的一切功绩全都否定掉了。

孔老师在这本书里讲到，“皮之不存毛将焉附”。他们本身是附着在那张皮上的毛，皮变了以后，他们也就跟着变了。这充分说明知识分子的两面性，从鲁迅时代到现在，没有什么大改变。我们看现在的大多数专家、学者，有很多活跃在各自的专业领域甚至网络空间，不就是这样的知识分子吗？而我们党的大多数干部，他们不都是从我们中间提拔出来的知识分子吗？他们走上领导岗位以后，有多少能真正做到为民执政、为民掌权的呢？而党内外干部大面积的贪腐，这又是因为什么呢？这些知识分子的情况决定了国家的现状。因此可以说，现在无产阶级还没有建立起自己知识分子的队伍，而资产阶级的知识分子，他们却掌握了很大的话语权，他们为资本说话，为权利说话，就是不为底层百姓说话。

在这篇小说里，孔老师解读说，高老夫子这种人的客观存在，是有其原因的。高老夫子也是向往新生活的，当新生活能够进一步展开的话，他也是会跟着走的，但是当新生活不能继续下去时，他就又回过来，又跑到旧的队伍中去。我们看现在还是这样。当我们国家搞社会主义革命，无产阶级还能当家作主的时候，知识分子好像能够跟着走，他们大部分人也是拥护革命的。可是，当时代稍微有一点点改变，他们的利益也随之改变的时候，他们就变了。而在改开中他们是获得了很大的利益的，他们立场的改变也是必然的。这些人的能量是很大的，而广大人民群众又是非常崇拜知识分子的，至今仍然是这样。

怎样改造旧的知识分子，怎样培养新的即无产阶级的知识分子，这个问题对国家来说特别重要。我们现在还没有解决这个问题，也许这个问题跟大环境有很大关系，而要解决这个问题，则需要更长的时间。社会主义需要一代新人才能建成，而造就新一代知识分子，也许是极为重要的。　　