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伏牛石:专政与继续革命

伏牛石 · 2022-01-05 · 来源:原创
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资产阶级政权之下不仅不需要继续革命,而且他们千方百计地要维持现状;无产阶级政权之下,要求一切真正的共产党人必须要继续革命,不忘初心,牢记使命,慎始敬终。只有这样,我们才能坚守阵地,扩大战果,不懈努力,赢得最终成功。

  专政即为专一的权力,专一的权力权力自然包含着独具的利益。权力掌握在谁手里,谁就拥有专政这个利器,谁就能仰此获取巨大利益,更可以对本阶级之外的反对势力动用专政利器,迫使他们服从本阶级意志,唯本阶级之命是从。

  执掌国家权力的阶级,无不时时加强专政权的巩固。只有专政的权威树立起来了,国家权力才能独具威力,才能无所不能,所向披靡。江山才能稳固,河海才能晏平,内外敌对势力才不敢轻易冒犯,本阶级利益才能持久不衰。

  专政的对象多指一国之内的敌对势力,对域外敌对势力则处于从属地位。只有一国之内敌对势力被彻底专政了、教育驯化了、真心威服了,权力才能威力无比魅力四射,权力才能维持久远活力永在,权力才能转化为最大利益,国力才能日益强大,国家威慑能力才能震慑不安分的域外势力,使他们不敢对自己动非分之念、莽撞之行,国家才能长治久安。

  权力伸展力度的深浅大小,关乎着权力效能的深浅大小。权力效能取决于统治阶级政策方针的正确与否,国家利益分配上的公平与否,广大民众幸福指数的多少与否,国家层面道德价值的高尚与否。

  有史以来,一国之内,无论任何时候,人们的价值取向和国家的财富分配都不可能达到完全公平一致。这就直接决定着一国之内阶级的形成。富人与穷人无论如何说都改变不了他们生活观念、志趣爱好、甚至审美理念上的差异。俗言说,饱暖思淫欲,贫贱生盗心。生活中能思淫欲且善淫欲者多为有钱之人,而有钱之人有大都来自有权之人和与权力密切关联之人。谁能与权力紧相关联?当然不是广大的民众,而是经商之家和精英阶层。官商一家之说,绝非妄言。商家牵连住官家,不仅能获取更多商机,更因此有了遮阳之伞。有商机便可挣大钱,有大伞即能挡风雨。商家仰仗管家获取了财富,自然不能独享,若那样的话,不但会断了自己的财路,甚者更会招致家破财亡。于是,管家手中的权力就转化为财富。这样,商家与管家自然就结为一体,你中有我,我中有你,大家发财,其乐融融。至于精英阶层,有幸能爬上权力高层的,自然就是官家,发财门路,自是四通八达;也有大部分精英阶层,无缘权力宝座,只能想方设法攀附权力,寄生在权力之上,为权力驱使,替权力卖力,然后获取利益。虽然行为可怜,但也能籍此跻身上层,与广大民众自然不能同日而语。

  生盗心的人中确有品质败坏之人。但生盗心的人中多为生活无奈之人。由于财富分配严重不均,有权阶层富贵尽享,花天酒地;贫民阶层家徒四壁,食不果腹。为了生存,被逼偷盗者有之,起而造反者也大有人在。

  富贵阶层饱暖无忧,财富盈余之下,淫欲之心自然潜滋暗长;贫贱阶层,生活无着之下,绝不会坐以待毙,一定会努力获取维系生存之需。正路寻不来,只能走偏道。盗也罢,抢也罢,哪还顾得上名分?反正得活命,国家不能解决活命之需,就只能靠自己。靠自己咋办?唯有偷盗。对于绝大多数民众来说,大凡经过努力稍有维系生存可能者,绝不会把偷盗之名加与己身,必定多数人还是有道德操守底线的,不到万不得已,绝不会轻易损了自己的名节。

  因此,自古以来,统治阶层与被统治阶层是不可能有共同语言的。正如鲁迅所言,灾区的饥民绝不会养兰花,贾府的焦大也决不爱林妹妹。

  自古以来,权力虽然几经反转,但始终捏在少数人手中。能享受国家权力带来的利惠者,自然是极少数人。历来都是众人拾柴供少数人取暖,少数人当然暖意融融;倘若众人拾柴众人取暖,那暖意就会淡薄。位居高层之人,当然不愿与民共福乐,他们生尽千方百计维护自己的利益,拿紧自己拥有的权力。只有这样,他们的优渥生活才有保障,才能持久,才能世代不衰。

  民众虽然在旧时代大多认命,但也有极个别出众者不甘于现状,不愿受命运摆布,这就不乏少数造反的基层民众揭竿而起,向国家权力发起挑战。如此一来,局势开始动荡,固有的一切秩序渐次被打乱,高高在上的阶级一时间面临存亡危机。但统治者是不会自动退出历史舞台的,他们必然要殊死抵抗,利用专政的权力血腥打压造反者。纵观几千年历史,造反者有成功的,也多有失败的。成功的摇身一变,从人下人成为人上人;失败的,虽有少数人可能得益于某一机遇,遭受颠簸之后仍能为人上人,但更多的人上人则在一场天翻地覆的反转之后,一下子自最高处跌落人间,眨眼间沦为人下人。

  中国几千年历史说到底就是一部阶级斗争史。统治者与被统治者隶属对立的两个阶级,彼此间的矛盾由来已久,难以解决。这是由社会制度的性质所决定,决非一两个人的努力可以翻转。秦末农民起义肇始于基层民众陈胜、吴广,收官于也是基层出身的刘邦。陈胜、吴广成等人了刘邦大汉王朝的先驱者。他们虽未能坐享其成,可他们发出的王侯将相宁有种乎的呐喊声却穿越千年历史时空,在基层民众中久久回荡。再后来,黄巢的起义几乎颠覆了大唐王朝,刘福通的起义直接就颠覆了元朝,李自成的起义也颠覆了明王朝,洪秀全的起义加速了清王朝的覆灭。这些农民起义,让少数成功者由被专政者变成了专政者。这些新的专政者没有也不可能让与他们一起造反起事的基层穷苦兄弟成为国家权力的受益者,只是其中极少数功绩显赫者侥幸跻身于他们那个人上人阶层。刘邦如此,朱元璋也如此。一旦他们执掌了国家权力,他们换汤不换药的延续着当年欺压他们的旧王朝的手法,继续让国家权力服务于极少数人,把象征着权力的专政工具一如继往地对准了和自己成事之前一样处于最底层的广大劳苦大众。

  人类历史从原始部落社会开始,筚路蓝缕,一路走来。经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。按照马克思的观点和我们自己的据实判断,它最终一定要走向共产主义社会。每一次大的社会性质变革,都洒下了无数人的鲜血,也蕴含着无数人的梦想。然而,奴隶社会渐进到封建社会,获益的是新兴地主阶级;封建社会渐进到资本主义社会,获益的是资产阶级。不管地主阶级也好,还是资产阶级也罢,都是总人口中极其微小的一部分,而这一少部分人却享受着国家权力带来的丰厚利益,绝大多数的基层民众只是从一个社会转到了另一个社会,他们始终没有得到应该得到的利益,照样受少数人的压迫剥削,照样过着贫穷卑贱的生活,照样享受不了国家权利带来的一切好处。只有到了马克思主义诞生之后,先进的人们才找到了解放劳苦大众的正确路径,开始了无畏的斗争、不懈的探索、殊死的博弈,在全世界少数国家建立了由劳苦大众当家做主的社会主义制度。

  法国的巴黎公社革命虽然昙花一现,但它的宝贵实践却香溢全球,给全世界无数基层民众和甘愿为基层民众争取生存权利而不惜流血牺牲的有志之士带来了极大希望。无产阶级革命导师列宁首举义旗,领导发动了十月革命,建立了世界上第一个社会主义国家,建立了有史以来第一个由人民当家做主的崭新政权。苏俄革命的成功,极大激励了全世界人民的革命斗志,东欧国家紧随苏俄脚步,纷纷起来造旧制度的反,建立了同样的社会以主义政权。在这些国家里,无产阶级第一次专了资产阶级的政,把“专政”这个一直以来只为极少数人服务的国家工具交到最广大民众手里。

  古老落后的中国,随着俄国十月革命一声炮响,迅速把马列主义引入中国。在以毛泽东为代表的中国共产党人领导下,中国人民经过二十八年的浴血奋战,打败了国内外一切反动派,于1949年成立了中华人民共和国。这是中国历史上开天辟地的伟大事件,它预示着中国的广大人民从此成了这个国家的主人。无产阶级专政代替了半殖民地反封建旧中国的反动独裁政权,人民彻底翻身得了解放。

  为了来之不易的人民政权千秋万代永不变色,毛泽东在新中国成立之前就深度思虑过、不懈探讨过。人们不会忘记著名的窑洞对话,当著名民主人士黄炎培感慨系之地谈起历史上难以破解的政权周期律时,面带着疑虑地征询毛泽东的意见。毛泽东淡然一笑,对黄炎培说:我们找到了破解办法,那就是民主,让人民起来监督政府。毛泽东所言不虚,因为他带领人民建立的政权是无产阶级政权,实行的是无产阶级专政。人民是这个国家的主人,有责任有义务有权利起来监督政府。毛泽东是这样说的,更是始终如一这样做的。他时刻不忘黄炎培的忧虑,时刻都在积极探索避免重蹈政怠宦成、求荣取辱、人亡政息覆辙的全新道路,时刻都把政府置于人民严格的监督之下,对党和政府里的各级领导干部严格要求,要他们时刻牢记为人民服务的宗旨,心甘情愿做人民的永远公仆。

  在中国新民主主义革命尚未取得胜利之前,毛泽东就不间断地对共产党的领导干部进行学习整风运动,时时绷紧他们的思想之弦,时时坚定他们的理想信念,时时告诫他们不要忘记初心使命,时时忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨。

  无产阶级专政,在毛泽东那里完全取之于民用之于民,从来不给一切领导干部丝毫的谋私之便。人民可以时刻对共产党的领导干部实施监督,发现问题及时批评指出,及时敲响警钟,及时让他们改过自新。对那些蓄意颠覆人民政权的敌对势力,不管来自国内还是国外,不管来自党和政府之内还是党和政府之外,都绝不留情地予以坚决打击和惩处。建国之后的抗美援朝之战、抗美援越之战,都是毛泽东为捍卫人民政权所采取的伟大举动,有力打击了以美国为首的西方帝国主义国家对新生人民共和国的挑衅与威胁,捍卫了人民江山的永不变色。在国内,面对一小撮敌对分子的猖狂反攻和恶意破坏,毛泽东同样不手软,坚决智慧地与他们进行坚决斗争,确保了人民政权内里通透,赤色不变。对共产党内部分变节分子,毛泽东通过整风学习,力促他们中幡然醒悟,重归正道。对那些死不改悔分子,毛泽东则痛下决心,不管他们昔日贡献多大,不管他们现实职位多高,都要予以坚决批判与处理。该降职的降职,该免职的免职,该诉诸法律的诉诸法律。毛泽东一生都在毫不妥协的斗争,都在一心一意地捍卫无产阶级专政。

  六十年代,当他发现党内有人试图改变社会主义性质的时候,他反复发出警告和教育,希望这些人能迷途知返。后来他发现极少数人早已背叛初心,顽固地要把中国引上邪路时,他再也忍不下去了。毅然决然发动全体人民起来同他们进行生死对决般的斗争。

  长期的革命斗争实践,使得毛泽东具备了明察秋毫的敏锐目光,洞悉了历史与现实的交汇与驳杂,意识到和风细雨的说服教育已经不能扭转走偏的局势,于是他便抱着粉身碎骨的准备,发动人民起来同自己昔日的战友和同志进行斗争,同自己一手建立的政权机构进行斗争。此时的他,深刻感受到了新民主主义革命的成功真正是万里长征走完了第一步,眼前的路和以后的路确实更伟大、更艰巨。他当年对黄炎培所说的发动人民起来监督政府承诺的兑现正当其时。由此,他本来已经伟大深邃的思想进一步升华,他深刻认识到共产党人从事的事业不是一朝一夕可以毕其功于一役的短期行为,而是需要永远革命,继续革命,不断革命的长期任务。只有这样,社会主义事业才能沿着正确轨道继续前进、顺利前进,最终到达共产党人最伟大的奋斗目标——共产主义社会。

  一个人民当家做主的社会制度,仅有无产阶级专政不行,还得有这个专政之下的继续革命。何为继续革命?为什么要继续革命?对此,毛泽东是清楚的,也是坚定的。因为,革命取得最初胜利之后,无阶级取得了政权,为了巩固来之不易的人民政权,确保社会主义江山坚不可摧,共产党人就不能马放南山,刀枪入库,而是要继续革命,继续奋斗。决不可以为无产阶级取得了专政权力就百世无忧了,恰恰相反,取得了政权和专政权力的无产阶级稍有松懈与不慎,政权就有可能被颠覆。只有继续革命,才能确保其安逸行进,直达目标。

  继续革命,革谁的命?很简单,一革革命者自己的命,二改试图颠覆无产阶级政权敌人的命。革革命者自己的命如何说?很简单,因为不少革命者在革命取得政权之后,革命意志消退了,理想信念淡漠了,个别人甚至开始或者已经腐化变质了。如果不进行自我革命的话,不待敌人颠覆我们的政权,我们自己就会自我丧失政权。因为我们四周都是敌人,他们时刻都在挖空心思妄图颠覆我们的政权,一旦有机可乘,他们绝不会放过任何机会,必将枪刀马快地把我们扫地出门。事实已经证实了毛泽东的认识,苏联与东欧社会主义国家的一朝覆灭不是摆在我们面前吗?外敌永远都是明火执仗的,他们不足为怕,因为我们时刻都在高度警惕着他们,随时都可以挫败他们的来犯图谋。而内部的敌人是隐形的,是钻心的,是不易察觉得的。因为他表面上是我们的同志和战友,我们对他们的警惕性基本没有,一旦他们利用了这一点,顷刻之间就会打我们个措手不及。苏联的戈尔巴乔夫不是如此吗?波兰的瓦文萨不是如此吗?更何况,自上世界五十年代初期,美国在朝鲜半岛用武力没有征服新生的中华人民共和国反被我们打得不得不坐到谈判桌上签订停战协议一事,使美国人教训很深。他们意识到,既然武力不能战胜立足未稳的新中国,那就更战胜不了当时已经日益强大的苏联。这样,和平演变的崭新战术便应运而生了。

  苏联与东欧的灭亡,就是西方和平演变最好的战果。中国改开以后国内亲西方势力的泛滥与猖獗,也与美国的和平演变策略有着密切关系。台独势力的愈发猖獗,香港一个时期的内乱不止,新疆、西藏一度发生的骚乱,背后都有美国人的影子。在我们现行体制中,美国人扶植的所谓第五纵队不仅存在着,而且很严重。只要看看自上而下那些亲美国的汉奸走狗们的种种作为,你就可以想见他们无时无刻不在巴望着中国那一天像前苏联一样分崩离析。然后,他们好在美国主子的扶植下,随便占据一个破裂之后的小中华占山为王,极尽一己之私。

  国际国内的危殆处境,不能不让毛泽东这个当今世界上最伟大的战略大师对自己的国家和自己毕生奋斗的事业忧心忡忡,做深远打算。继续革命就是他晚年伟大思想的再次奇花绽放,虽暂时被人误解以致否定,但从国家民族久远计出发,它终会有被人彻底明白并接受的那一天,并且这一天的到来一定为时不远!

  阶级始终存在,阶级之间必然要争夺政权,而政权的稳固必须要实施专政的手段。一般的专政手段,对其它阶级可以,而对无产阶级则绝对不可以。因为无产阶级政权是在反传统基础上建立起来的新生政权,它代表的不是传统意义上的极少数人的利益,而是代表着最广大的人民群众的利益,因此,极少数人决不甘心它长久落入人民手中,时刻都在歇斯底里地试图重新夺回它。毕竟这世界上少数人统治多数人的国家依然占绝大多数,而多数人统治少数人的国家又何其少,力量何其淡薄!因此,捍卫多数人统治少数人的政权是多么来之不易,捍卫起来又是多么艰难!

  资产阶级政权之下不仅不需要继续革命,而且他们千方百计地要维持现状;无产阶级政权之下,要求一切真正的共产党人必须要继续革命,不忘初心,牢记使命,慎始敬终。只有这样,我们才能坚守阵地,扩大战果,不懈努力,赢得最终成功。

  要想无产阶级专政永存,必由继续革命护之。

  2022·1·5

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