“纯”，即“纯正”，是指事物的本质或本色；“特”，即“特色”，是指事物的表现形式。“纯”与“特”，是一对矛盾统一体。
世上万事万物，一旦形成，必需保持它的“纯正”本质。非如此，就不能保持事物“质”的恒定性。
比如，对共产党来说，“共产”——就是它的质的恒定性，也就是它的“纯正”本质。共产党的“圣经”《共产党宣言》讲得明白：
“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”
如果共产党“背弃”了这一“纯正”本质，变成了建立和维护私有制的“特色”，那它还能是共产党吗?！只能说明这个党已经变质，是假货，成了假共产党。
可见，“纯正”是事物特质的保证。人们理该崇尚“纯正”，追求“纯正”。
然而，世上万事万物又是发展变化着的，会以各种各样的形式表现出来，这就有了“特”；没有了“特色”，也就没有了发展。
“发展”就是“异化”，这是一个“量变”的过程。“矛盾着的双方，依据一定条件，各向着其相反的方面转化。”（毛泽东：《矛盾论》）
一般变化意义上的“发展”，应该有两个方向：“正向发展”与“反向发展”。“正向发展”是发展；“反向发展”则是蜕变。关键要看发展时的基础。
如果是“反向发展”，“特色”不间断地与“纯正”进行着斗争，努力“扩张”着自己，不断地削弱着“纯正”。“特色”一旦超越了“纯正”，占据了矛盾体的主要方面，那时，事物的性质就会发生“质变”——原事物就“蜕变”成他事物了。
当然，任何事物在发展的过程中都具有阶段性的特点，这是由事物本身所具有的生命力所决定的。在一事物发展的上升阶段，它的生命力足够强盛，则必然保持着它的“纯正”的本质或本色，尽管“特色”会不断地冲击它的“纯正”，但它的本质或本色始终占据着主导地位，不会为之所动；唯有在衰亡阶段例外。
毛主席正是掌握了事物发展的这一客观规律，为保证无产阶级革命的本质不变，保证社会主义事业的本色不变，保证劳动人民不吃“二遍苦”、不遭“二茬罪”，才提出了无产阶级专政下的继续革命思想，以确保社会主义事业的最终胜利。
然而，时下一些人似乎反其道而行之，热衷于片面地、不讲原则地追求“特色”，企图用所谓的“特色”取代社会主义的本色，取代共产党的本质。看来，还得学点唯物辩证法，学会全面看问题，要理直气壮地崇尚“纯正”、维护“纯正”，在保持“纯正”的前提下去探索“特色”，坚决摒弃颠覆“纯正”本质或本色的所谓“特色”。
（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
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