毛泽东时代援外，颇有争议，该怎么理解呢？
共和国建国之后，就在精神上、道义上大张旗鼓地声援外国，而且一度在物资和建设资源上援助一些贫穷落后的小国。身边的朝鲜、越南，远方的阿尔巴尼亚，非洲的许多国家，都是援助对象。
那可是自家温饱都很困难、各类物资奇缺的时期，而且援助的东西或是粮食之类的刚需，或是刚生产出来的先进武器装备，都是自己紧缺的物资。对此，一直有人非议。
“打肿脸来充胖子”，“不顾老百姓”，“养了一群白眼狼”，这类话语不少。除少数人恶意攻击外，大多数人是因为不理解而心生怨恨。
那么，毛泽东和周恩来等人，为什么要不顾自家困难和急需，“勒紧裤带”去援助外国呢？
放大格局品读一下红色初心，就理解了。
大家知道，毛泽东号召的红色事业初心，简称“为人民服务”。所谓的人民，本质上就是弱势的民众。
经典案例很多，“半条被子”的初心，颇具代表性。
那是1934年11月，长征路上，三个落单的女红军路经湖南汝城县沙洲村时，借宿在徐解秀老人家中。她们发现这个老人没有被子，临走时把她们仅有的一床被子剪下一半，留给这个老人。
面对如此情景，老人感叹地说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”
请注意，这里仅有一条被子的，不是一个女红军，是三个！
她们不缺吗？她们很缺，而且很需要，因为那是寒冬季节。
但是，她们自己严重不足且急需，依然分一半给别人。
这就是红色初心，即使自己很缺很苦，依然尽力帮助他人。
对这个初心，毛泽东有朴实的说明，“看着别人受苦受难，不能不管。”
在《纪念白求恩》中，他有具体且至善的教导，“毫不利己，专门利人。”
而且明确提出，“这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”
这里问题来了，谁是靠后的“己”？谁是优先的“人”？
其实，在毛泽东和伙伴们心中，这是相对的、动态的。简而言之，处于强势地位的、掌控主动权的，是“己”；弱势、被动一方，是“人”。
具体而言，当他们这些中央领导与下级战友、战士们在一起时，领导们是“己”、其他是“人”；当红色军队与老百姓在一起时，战士们是“己”、老百姓是“人”；当党政干部与基层民众在一起时，干部是“己”、基层民众是“人”。
最后，在共和国成立之后，当中国与其他贫穷落后国家在一起时，中国是“己”、贫穷落后小国是“人”。
对此，1956年11月12日，在《纪念孙中山先生》演讲中，毛泽东提出：“因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”
正是因为“毫不利己，专门利人”，“半条被子”送人，这样至善境界的初心，放大到境界极高的国际主义格局，加上信奉“得道多助”，毛泽东才会与周恩来等伙伴们一起，在自家还有许多困难、物资极度匮乏的情况下，领着中国人民“勒紧裤带”去援外。
事实上，尽管后来某些国家成了“白眼狼”，甚至个别国家“恩将仇报”，“得道多助”的哲理并没有失效，“勒紧裤带”的我国得到了很多国家的积极回报。相当平和的周边环境、恢复联合国合法席位，等等，背后都有国际主义格局初心的影子。
而且，直到现在，那时候的付出依然在发挥积极的作用。
读懂“半条被子”的初心和国际主义格局，你就懂了毛泽东时代的援外政策。
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