在中共10大通过的党章中明确指出，党需要具有三大作风，即理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评。
理论联系实际是马列毛主义最强大的生命力，马克思和恩格斯早在一百多年前就明确指出“我们的理论不是教条，而是行动的指南。”，“我们从不认为我们的理论是神圣不可侵犯的，相反，我们相信，它只是给继续发展这个理论提供了原则和道路。”回顾马克思主义的发展史，列宁同志在帝国主义时代根据帝国主义的特征提出了“社会主义可以在一个或数个国家首先胜利”的新论断，发展了马克思主义的国家学说；列宁斯大林之后，伟大领袖毛主席结合我国革命实践，在战争时期提出了“农村包围城市”的新论断，从而引导我们取得了新民主主义革命的胜利，在建设社会主义时期，毛主席在遵循马列基本原理的前提下，根据实践发展出了关于社会主义工业化、农业合作化、教育革命思想、无产阶级专政下继续革命的理论等等，为解决无产阶级如何保持和巩固政权的问题提供了宝贵的实践经验。
每一时代的矛盾各有不同、各有主次，这在客观上就要求这个理论要随时根据实际情况的变化而不断发展。列宁同志教导说“马克思主义者应该以现实为依据，而不是以可能为依据。”如果我们将马列毛主义的理论做机械的、僵死的理解和运用，将几十年前甚至几百年前的理论不加分析的运用到现在早已变化的实际中，那么这个理论就必然要走向它的反面，变成束缚我们而不是指导我们的力量。
密切联系群众是真正的无产阶级政党须臾不能离开的生命线。群众观点是历史唯物主义的根本观点，马列毛主义认为人民群众是历史发展的决定性力量。各位革命导师无时无刻不在教导我们:一刻也不能脱离群众!列宁说“要想单靠共产党员的双手去建立共产主义社会是十分幼稚的想法，因为共产党员只不过是人民大海中的一粟而已。”斯大林多次在他的演说中运用古希腊神话安泰的故事，告诫布尔什维克说“党好比安泰，而人民群众就是大地母亲。”毛主席教导我们“我们共产党员好比种子，每到一地，就要在群众中间开花结果。”可以说，失去了无产阶级和广大劳动群众，共产党就失去了生命。
批评与自我批评是真正的无产阶级政党的优良作风。共产党虽然是由工人阶级中的优秀分子组成的，是无产阶级先锋队，但是共产党也不是飞在天上的，它也是处在社会生活中的。在社会主义阶段，两个阶级的斗争始终存在，这也就意味着共产党也是可能遭到资产阶级的风气和习惯腐蚀的。此时，批评和自我批评这个武器就显得十分重要了，毛主席说“要用好批评与自我批评的武器。”这就如同我们打扫屋子一样，房屋里每过一段时间就会积累一些灰尘，这时候，就需要我们用批评与自我批评这个“扫帚”打扫一下，如果长期不打扫，灰尘积多了，房子就要发霉和变质了。
然而，要保持这三大优良作风，最根本的是要有一条马列毛主义的路线。毛主席说“政治上思想上的路线正确与否是决定一切的。”在《党的基础知识》这本小册子里也明确指出“有什么样的路线，就有什么样的作风。”如果没有了这条路线，三大作风还能保持吗？
答案是否定的。如果背离了马列毛主义的路线，就意味着走到资本主义的邪路上去，我以苏联共产党为例。
在赫勃修正主义集团上台后，苏共就逐渐趋向保守，在七十年代的苏共政治局流传着一句话“不，我们什么也不需要改变。”这就可见理论同实际脱离到了什么程度!
在勃列日涅夫时期，苏共党内形成了一个“特权阶层”，这些特权者们可以凭借自己的身份逃避法律制裁，可以享有当时最豪华的别墅和轿车，列宁当年为了照顾同志而设立的疗养食堂变成了特殊商店，特权者们可以在里面买到很多当时苏联奇缺的物品。可见，脱离群众又到了什么样的程度!
在1964年赫鲁晓夫即将下台前，他发表了最后的政治演说“在做的各位从来没有诚实的、公开的指出我的任何错误，对我的所有意见都表示支持，你们缺乏原则性和勇气。”可见当时的苏共已经是空话套话连篇了，更别提允许别人批评甚至做自我批评了！
而这一切是偶然的吗？不!这正是苏共推行修正主义错误路线造成的!
“路线和政策是党的生命。”这一点我们永远不能忘记!
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