《反对本本主义》是毛泽东在第二次国内革命战争时期最重要的著作之一，是毛泽东思想特别是毛泽东哲学思想初步形成的标志，是奠基性著作；毛泽东最初在这篇文章中阐述的有关思想原则，成为后来概括的毛泽东思想活的灵魂实事求是、独立自主、群众路线的雏形。正因为《反对本本主义》一文和反对本本主义问题的奠基性和永久性作用，我们今天很有必要进一步探讨毛泽东本人是怎样解读这个问题的。
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揭秘：毛泽东自解《反对本本主义》有两个版本
我们现在谈论的《反对本本主义》一文，原题为《调查工作》，是毛泽东1930年5月为了反对当时红军中的教条主义思想，强调从实际出发搞调查工 作的极端重要性而写的。这篇文章写成后，曾于当年8月印过石印单行本，遗 憾的是，因战争散失，作者本人却没有保存下来，以致1951年编辑出版《毛泽东选集》第1卷时，未能收入。所幸的是，1957年2月，福建上杭县农民赖茂基将珍藏多年的这篇文章的石印本献了出来，最终辗转于1961年1月重新回 到毛泽东手中。据1958年11间曾到过赣南、闽西老区一带收集党史资料和革命历史文物的同志回忆，他们在福建龙岩地委党史办公室的一个库房内，曾 经看到有5份毛泽东著的《调查工作》石印本原件，同时摆放在文物柜内的一 个木格里。当时只作了登记，并未将文物随身带走。
这篇重要文章失而复得后，毛泽东喜悦之情溢于言表，他将题目改为《关于调查工作》，并作了少量文字修改，于1961年3月11日印发在广州参加中共中央工作会议的同志们阅看。1964年7月，在出版《毛泽东著作选读》甲种本和乙种本时，毛泽东又将题目改为《反对本本主义》收入。这是《反对本本主义》首次公开发表，从这以后，《反对本本主义》一文，作为毛泽东思想的经典著作，被广大读者熟知。那么，改题后的这篇较长篇幅的《反对本本主义》与原题为《反对本本主义》的另一篇文章，是个什么关系？对这个问题，毛泽东自己揭开了谜底。正因为一长一短两篇文章主题一致、“内容基本一样”，相互交叉，毛泽东在找不到那篇原题《反对本本主义》短文的情况下，在强调全党开展调查研究，“一九六一年成为一个调查年”的时候，用《关于调查工作》一题印发党内学习；在调查研究工作有所改观，全党全国工作需要开创新局面、重点放在反对教条主义、本本主义的时候，1964年则改为《反对本本主义》一题付印。该文1982年12月，收入中共中央文献研究室编辑、人民出版社出版的《毛泽东农村调查文 集》；1986年9月，收入中共中央文献编辑委员会编辑、人民出版社出版的《毛泽东著作选读》（上册）。1991年编辑出版《毛泽东选集》第二版时，《反对本本主义》是唯一增补进去的文章。
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探路：20世纪30年代在探索中国革命道路时写出的经典
《反对本本主义》是毛泽东在探索中国革命道路初期的实践总结和理论思考，反映了“探路”时期的思想结晶。这篇文章从调查工作切入，第一句就点明了调查工作的极端重要性：“没有调查，没有发言权。”从根本上讲，这篇文章讲的是彻底的唯物主义者的世界观和方法论问题，讲的是共产党人遵循的思想路线问题。
最早思考并提出党的思想路线问题的，就是毛泽东，就是《反对本本主义》这篇文章。毛泽东反复思考了本本主义、教条主义给我党带来的严重危害，针对那些具有“一切拿本本来”“一成不变的保守的形式”和“空洞乐观的头脑”，以及那些试图靠“本本”就能“保障了永久的胜利”“只要遵守既定办法就无往而不胜利”的想法，他明确提出了党的思想路线问题：“这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。”
这篇文章从批评本本主义、教条主义入手，初步阐述了毛泽东思想的一些基本点，由此也成为毛泽东思想的奠基性著作。这种奠基性，从这篇文章留下的一些永恒准则或经典语言中也可以看出来。比如：“没有调查，没有发言 权”；“注重调查！反对瞎说！”“调查就是解决问题”；“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”；“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，等等。
就在毛泽东提出“没有调查，没有发言权”的著名论断不久，他在实践中又对这一论断作了补充和发展。1931年4月，毛泽东为中央革命军事委员会总政治部起草了一份《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》，进一步提出：“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”由此可见，这些重要论断作出后，并没有停止不前，而是在边探索、边思考中不断深化。
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整风：20世纪40年代在延安时期以此融贯整风
找到一条符合中国实际的革命道路，不是一件容易的事；找到并坚持一条正确的思想路线，更不容易。在把马克思主义与中国实际相结合的实践探索中，我们党历经艰难曲折。毛泽东1930年提出的反对本本主义和注重调查研究的思想，并不是立即就被党内所理解和接受的，不仅如此，一些“靠本本吃饭”的人甚至讥笑毛泽东这套理论为“狭隘经验论”，以致本本主义、教条主义和“保守路线”在很长时间里仍然在党内很有市场。这个问题，直到延安时期才基本解决。
延安时期，随着伟大的抗日战争全面深入，中国共产党要承担起引领中华民族前进方向的伟大任务，就必须从根本上全面解决党的作风问题特别是思想路线问题。要确立一切从实际出发、实事求是的马克思主义思想路线，就必须重申调查研究的极端重要性，进一步解决与本本主义、教条主义等主观主义作风相勾连的一系列重大问题。为此，毛泽东系统地回答了《反对本本主义》中提出来却没有条件深入回答的一系列理论和实践问题。
本本主义、教条主义等主观主义作风的一大特点就是不从实际出发，不进行深入细致的调查研究，只会空洞说教。“实事求是”，是毛泽东为扫除主观主义作风为共产党人确立的世界观和方法论。不仅如此，毛泽东还从各个角度通俗地阐述了实事求是的马克思主义作风。他专门提出了“深入群众，不尚空谈”的号召，并亲自为中央党校确定了“实事求是、不尚空谈”的校训，用于教育干部，目的是以这样的干部作风引领中国共产党承担起民族独立和走向复兴的历史重任。
“眼睛向下”，是毛泽东为扫除主观主义作风提倡的一种根本态度和着眼点。本本主义、教条主义的一大习惯就是眼睛里只有书本和上级，热衷于唯书、唯上。延安时期，毛泽东极力提倡共产党人不能唯书、唯上，要唯实。要想 “合乎实际”，就必须“眼睛向下”，“向群众学习”。这就是毛泽东提倡的调查研究的态度。毛泽东自己以身作则，眼睛向下，甘当群众的小学生。
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反思：20世纪60年代反思社会主义建设问题时重新解读
思想路线问题的解决，不是一劳永逸的，本本主义、教条主义这类主观主义的东西，也不是轻易就能退出历史舞台的。在探索社会主义建设道路过程中，本本主义、教条主义的旧残余和新花样，时不时沉渣泛起、翻新再现。针对出现的问题，毛泽东经常结合《反对本本主义》中讲述的一些基本道理，有针对性地提醒党内同志注意防范理论脱离实际的危险。对“大跃进”问题的反思，就是一个很典型的例子。从历史文献中可以看出，发动“大跃进”的是毛泽东，但头脑发热的却是全党上下；而最早认识到“大跃进”问题并主动降温的，也是毛泽东本人。毛泽东严肃批评那些不从实际出发、不实事求是、“吹牛吹得太大”的做法，要求大家“把指标降低”。
随着“大跃进”和人民公社化运动的失误，再加上天灾不断，中国经济社会进入三年困难时期。为找到带领人民走出困境的办法，毛泽东不断总结并深入反思。1960年6月18日，他在中央政治局扩大会议期间，写了一份提纲式的《十年总结》稿，第一句话就是从批评党内仍然存在的“洋教条”开始的。鉴于导致“大跃进”中各种错误的一个基本原因是情况不明、脱离实际，毛泽东于1961年初号召全党大兴调查研究之风，恢复党的实事求是作风。恰好在这个时候，毛泽东看到了30年前写的那篇“老文章”《调查工作》（后改名《反对本本主义》）。
几十年过去了，时过境迁，革命战争年代所做的调查及其总结，是不是还适合社会主义建设时期的情况？对这一点，毛泽东还是极为审慎的，对这篇文章的思想价值和现实作用极为看重、极为珍惜。1961年3月23日，他在广州主持召开中央工作会议时，为有利于大家讨论《中共中央关于认真进行调查 工作问题给各中央局，各省、市、区党委的一封信》，专门逐节详细解读了《调 查工作》这篇文章（印发时已改名为《关于调查工作》）。在解读这篇文章时， 毛泽东还为自己近些年来缺少调查研究承担了责任和过错。我们极为少见到 毛泽东对自己几十年前写的一篇文章如此重视并在中央工作会议上作如此详 细的逐节解读，其重要性及其现实指导作用是不言而喻的。
原载于《毛泽东研究》2020年第3期
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