我们这代人对毛主席的感情十分深厚，无人能比。到什么程度呢？就是愿意为他生、为他死，为他赴汤蹈火！
有人可能要骂我“傻”了，批评我在搞“个人崇拜”。
我告诉你，我就是崇拜毛主席，崇拜毛泽东时代，国有振世良方，党有崇高威望。工是领导阶级，农是依靠对象。兵是青年梦想，学是新生力量。商是供给保证，医是救死扶伤。官是人民公仆，民是服务对象。校是育人净土，军是钢铁城墙。女是擎天半壁，孩是早晨太阳。亲是情义深重，友是诚信善良。地是山青水秀，天是一片晴朗。
什么意思呢？我们崇拜毛主席，其根本在于我们忠诚于自己的利益，毛主席代表了我们的“利益”。
再说，个人崇拜是这么容易建立起来的吗？
王立华老师曾说：“大大小小当家长的，当厂长、科长的，多少想让别人崇拜你，你让别人崇拜一个试试，能崇拜你吗？！这么多领导者，谁不想有点个人崇拜啊，能让大家说个“好”都不容易，有的不挨骂就不错了，有些人用尽浑身解数，最后还被骂得狗血喷头。你以为，好像只要让别人崇拜就崇拜得起来似的，能吗？不要把中国人民当成愚氓，你以为中国人民的崇拜是乱崇拜的？不是的，他是一个民族的选择。”
其实，毛主席也清楚的明白，人民对他的尊敬和信赖，根本在于毛泽东代表中国人民的根本利益，所以，毛主席从来也是反对对他的“神化”，以下毛主席三份亲笔批复铁证！
这是1966年7月25日，毛主席的批示：陶铸同志阅后，退张平化同志：此件看过，可用。在第五页上将“最高指示”改为“指导方向”。以后请注意不要用“最高最活……”、“顶峰”、“最高指示”一类的语言。
1950年5月11日，沈阳市各界人民代表会议决定：为纪念中华人民共和国成立，在市中心修建一座纪念塔，并铸上一座毛主席的铜像。
毛主席在“修建开国纪念塔”旁批写：“这是可以的”；在“铸毛主席像”旁批写：“只有讽刺意义”；在报告的上端大笔一挥，写下：“铸铜像影响不好，故不应铸。”
毛主席接着说：“告诉有关部门，这是违反七届二中全会精神的，今后，谁再做这类事情，要通报批评！”
这是1950年9月20日，当毛主席听说湖南省要在韶山修路建房时，亲笔给时任中南局书记的邓子恢、湖南省委书记黄克诚和省政府主席王首道写电报，文中写道：据说长沙地委和湘潭县委现正进行在我家乡为我建筑一所房屋并修一条公路通我的家乡。如果属实，请令他们立即停止，一概不要修建，以免在人民中引起不良影响。是为至要。
关于个人崇拜，我们可以看看毛泽东和美国记者斯诺的对话——
埃德加斯诺说，
“对于人们所说的对毛泽东的个人崇拜，我的理解是：必须由一位个人把国家的力量人格化。在这个时期，在文革中间，必须由毛泽东和他的教导来作为这一切的标志，直至斗争的终止。”
斯诺说完，毛泽东解释道：
“这是为了反对刘少奇。过去是为了反对蒋介石，后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石，我们这边也总要树立一个人啊——树立陈独秀，不行；树立瞿秋白，不行；树立李立三，不行；树立王明，也不行。那怎么办啊？总要树立一个人来打倒王明嘛。王明不打倒，中国革命不能胜利啊。多灾多难啊，我们这个党。”
这次会见中，毛泽东对如何对待个人崇拜这个问题的分析可以说还是一分为二的。毛泽东不讳言个人崇拜，他说：
“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢？”
毛泽东说：
“现在不同了，崇拜得有些过分了，一些人在那里搞形式主义。搞所谓的‘四个伟大’，什么‘伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手’。这是讨人嫌的，总有一天要统统去掉，只剩下Teacher这个词，就是教员。我本来就是当教员的出身，在我成为共产主义者之前，我就是湖南长沙的一个小学教员。现在还是当教员。其他的称号都是要一概去掉的。”
毛主席去世46年了，现在好了，似乎没有什么“个人崇拜”，只有什么“追星”、拜金，慕强、媚权之类的。其实说白了，就是“崇拜转移”。
具体说来就是，崇拜明星、金钱、权力。
最傻的就是崇拜明星，在垃圾腐朽文化的侵蚀下，说两句情啊、爱啊的，就被迷得神魂颠倒，被人卖了还给人数钱。
至于“黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”、“有奶便是娘”的拜金文化，更是沉渣泛滥。
人类社会哪里没有崇拜呢？之所以现在我们还崇拜毛泽东，甚至越发觉得他老人家伟大，一句话吧，那就是“私者一时，公者千古”！
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
