毛主席去世后，西德总理勃兰特的悼词说：“对一部分人来说，毛泽东他是希望，对另一部分人来说，他是永久的挑战。两种情况都将继续下去，以后一直会如此”。
前面我们谈了，被颠覆的信仰：文学领域的“递刀人”。文学领域的“递刀人”帮助西方集团的“无形的大手”正在导演着瓦解毛主席的思想和精神以此达到颠覆中国人的信仰——毛主席的精神：自信、自尊、自主、自立、自强的精神之目的。
西方集团“无形的大手”导演的不仅仅是中国文学领域的棋子，更有历史领域的一些棋子。西方一方面伪造以西方文明为中心的历史，另一方面，篡改、掏空中国的历史，尤其是自毛主席以来的中国的历史。对于这些人来说，毛主席就成了他们永久的挑战。但是要彻底颠覆中国人的信仰他们就一定会不遗余力地瓦解毛主席及与其相关的一切。
历史领域的“递刀人”就是大名鼎鼎的易某某。出名后，提出了“要重写中华史”，要颠覆中华历史观，雄心壮志，喊得震天响，关键他的拥随者。
比如，他把中国历史的起源推导到西方圣经里的创世纪。又说“‘帝国主义’就是帝王制，是被孙中山推翻的”。
这简直用心险恶，帝国主义这个概念用在古代和现代资产阶级社会以来明显有着不同的内涵。现代意义的“帝国主义”，是以工业文明的生产力为经济基础的，是以对全世界范围内的较弱小的民族进行侵略、掠夺和殖民统治为其本质的“帝国”特征的。这个帝国主义已经没有帝王制了，或者仅有帝王制的空壳，而转而实行竞选总统或首相（总理）的政治制度了。
易说的孙中山先生推翻的不是这样的帝国主义，而是封建帝王制的帝国主义罢了。关键是他为何要这样说呢？是研究历史发现了别人都没有的发现，进行了别人都做不到的创见吗？我不这样看，我倒是觉得，我们都知道现代的帝国主义是被毛主席领导的中国共产党和中国人民一道推翻的，如果某些人混淆这样的概念，是不是在否认这一历史事实，是一种极端仇毛、否毛的腔调呢？
恨不得把毛主席的一切功劳都撸光并把他说得一无是处，从而达到彻底否毛并进而彻底否共、亡共目的的阴暗心理。
我倒是觉得，毛主席的历史伟绩是这些人不可逾越的挑战。毛主席以弱胜强，从三次反围剿、四渡赤水、三大战役，一直到抗美援朝打败美帝为首的十六国联军，谁人可比？难道靠的是运气？从中国在近代开始与西方列强接触以来，只有毛主席执政的二十七年是不怕任何帝国主义以及任何无赖小国的时代，抗美援朝、抗美援越、珍宝岛之战、反印度之战、西沙之战就是铁证。
借问反毛的“君子们”：在毛主席执政的二十七年的前前后后，有哪一位中国人能使中国人民在全世界这样无所畏惧？
更可恶的是，易居然编写的中华经典读本中，出现大量低俗的，丑化和贬低中国优秀传统文化的书籍，甚至说《弟子规》是“毒品”。
当然，我从不妄加猜测这位“大家”。西方集团“无形的大手”，他们在谋划选棋子时，也不是谁都选。一种是直接选，派发委任状，拿钱干活儿的棋子。一种是我们内部一些人投其所好，按照人家的套路谋取名利。还有一种是不知所以然就中了的。至于这位“大家”属于何种情况，想必慢慢人民大众会看得更加清晰。
想起当年鲁迅先生“论争”梁实秋时说：
梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”，就做了一篇自云“我不生气”的文章。先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义，“觉得我自己便有点像是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家?我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢? ……”
鲁迅先生针锋相对的指出：
这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像 “无产阶级”(即梁先生先前之所谓“劣败者”)，又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添个字，称为 “丧家的”“资本家的走狗”。
我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和“××党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的“一点恩惠”了。但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其“文艺批评”之穷罢了。所以从“文艺批评”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。
这就是鲁迅先生笔下的“资本家的乏走狗”的真实嘴脸——走(能跑善猎)——野(又饿又瘦)——乏(愚弱无能)。
今天，我们对以毛主席的精神为内核的中国人的信仰正在被这样的势力在掏空、颠覆。
我知道可能有人会说我无病呻吟，甚至有人会破口大骂。鲁迅先生说过：中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。
但这样正好说明，我抓住了这些势力的命门，毛主席教导我们“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”所以任何时候，都不要忘记斗争的首要问题：谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。
对敌人我不会陪笑脸，三鞠躬。论争我很欢迎。你要因为情绪激动怒不可遏，想骂几句，倒也不是不可。
鲁迅先生说，“论争”要做到：止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
从历史中悄悄地瓦解我们中国人的信仰——毛主席的思想和精神。这是极其险恶和卑劣的。
中国人民都知道，毛主席是无可比拟的，毛泽东思想是战无不胜的，是中国的军魂、国魂和民族魂，失去它中华民族将沦为一盘散沙而在见利忘义的内斗中衰落。中国人将受二茬罪，吃二遍苦，形同行尸走肉。
历史昭昭，中国人用鲜血尝试了不同的思想和道路，孔孟之道、佛教、基督教以及普世价值之民主、自由等都救不了中国，只有毛主席才能救中国，“没有毛主席，就没有新中国。”
凡是有良知的中国人，在毛主席执政的二十七年与其前后四十年或更长时间比对的历史昭示之下，恐怕没有任何人敢于否定：能够成为中华民族普遍信仰的，或者能够成为指引中华民族实现伟大复兴的中国人的信仰——非毛泽东思想和精神莫属！而这一信仰今天正在遭受可怕的颠覆！
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