李克勤（jixuie）题记：我小时候学过画画，这是指当作个人兴趣特长的经常性的练习。进入中学以后，因为办黑板报，我在美术字上有了点进步，绘画方面也越画越有劲。当时买了一些美术方面的杂志，记得有一幅版画名叫《毕业回来》，印象很深，仿佛画中话也能听到。
画面上三位学生模样的年轻人，像是大学毕业正步出车厢，走下火车，回到家乡——准备建设准备为家乡的社会主义建设贡献青春和智慧。走在前面那位彝族姑娘，是这幅画的主角，她身上洋溢着朝气蓬勃，奋发向上的时代精神。
01
这幅画是彝族女画家李秀的作品
据《彝族女版画家李秀——用刀和笔记录精彩瞬间》(http://www.yizuren.com/art/gyms/mjzz/39039.html)：
【李秀是一位有才华，善思考的彝族女画家。她的艺术光芒在20世纪70年代开始闪现，其中以1977年发表的《毕业归来》最具代表性。这是一幅表现一个彝族少女读书毕业回乡时下火车场景的版画。
20世纪60年代，李秀到广西念书，那时仅花费在路上的时间就需要5天多，毕业的时候成昆铁路已经通车。她以当时自己看到的家乡巨变、交通发展为背景创作了《毕业归来》。《毕业归来》初稿之后几经修改，为了刻画人物形象，她几次深入大凉山寻找创作灵感。“创作过程中有师长、朋友的帮助，最重要的是有丰富的生活素材滋养着我，最终才能刻画出一个有血有肉的彝族女大学生形象。”李秀说。
《毕业归来》后来登上了《美术》杂志封面还被收录在《中国新兴版画运动五十年(下)》 《 岁月留痕》等书刊里。李秀告诉记者，《毕业归来》算是她的成名作，但是她对后来创作的一系列作品也很有感情，因为那些都是她生活经历的积累，是她真实情感的表达。】
李秀说的这句话寓意深刻：“创作过程中有师长、朋友的帮助，最重要的是有丰富的生活素材滋养着我，最终才能刻画出一个有血有肉的彝族女大学生形象。”从一般创作规律上讲，作品来源于生活，又高于生活。这个高于生活怎么理解呢?
顺便说一下成昆铁路，我们看过一部纪录片，讲了这个项目上上下下的曲折决策过程，以及建设过程中铁道兵指战员和广大群众的艰苦创业精神。
1958年9月，伟人在最高国务会议上提出：“一为钢，二为粮，加上机器叫三大元帅。三大元帅升帐，就有胜利的希望。还有两个先行官，一个是铁路，一个是电力。”
新中国的铁路发展，在“一穷二白”那样的道器变通之基上，如果没有道器变通之根，是很难道器变通之变的，更谈不上道器变通之通——想得通说得通行得通的。
成昆铁路之通——道器变通，当然也触发的画家的创作灵感，这一点不可忽视。
02
艺术来源于生活又高于生活
这个话题提起来，人们往往会想到俄罗斯革命民主主义者，美学家车尔尼雪夫斯基。是的，车尔尼雪夫斯基关于“美即生活”的论断极其深刻，也流传极广。在唯物主义世界观下来分析，那也是想得通说得通行得通的。
列宁对车尔尼雪夫斯基评价很高。列宁曾说：“有这样一些人，可以说他们有着极端锐敏的革命嗅觉。马克思是这样，车尔尼雪 夫斯基也是这样。”(《列宁论文学与艺术》，莫斯科，1976年，第649页。)(参见：
http://euroasia.cssn.cn/cbw/cbw_elsdozyyj/200910/t20091012_1850407.shtml)
伟人的思想理论体系里，继承了列宁主义，同时又发扬光大了。对李秀创作《毕业归来》的年代，伟人的《在延安文艺座谈会上的讲话》影响了所有文艺工作者和普通劳动者。
通常我们经常讲的“立场、观点、方法”，这是伟人的说法，从哲学方法论上讲完全说得通。
艺术来源于生活，这讲的是社会存在决定社会意识的原理，一切文化的东西都是这样。
社会存在是器层面的东西，看得见摸得着，一旦进入到人的头脑里以后，就逐渐转化成道层面的东西，看不见摸不着，但人是可以感觉、感悟的。这些东西逐渐会器化为看得见摸得着的东西。这就是由器而道，由道而器的过程，这是一个循环，这样的循环不会停止，会继续延续下去。文艺工作者，通常指的是革命文艺工作者，他们创作的源泉最终还是来自生活，生活是丰富多彩的，如果把来自书本的那些静止的东西当作来源就成问题了。因此，在道器变通理论认为，变为道器变通之源。艺术又高于生活，这指的是艺术活动——道器变通之源，是有根基的——道为道器变通之根，器为道器变通之基，因为有了这样的根基，那么道器变通之变，就更容易在艺术作品的接收者那么想得通说得通行得通——通，为道器变通之魂。
达到这样的境界，必须提炼出生活之道来，这是意识——道层面的东西，也就是引导生活进入到下一轮的道器变通之中。正如《毕业归来》这部作品，她会引导人们奔向更加美好的未来......
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
